De Euch. § i. — In. Tob

OU de Viatique, selon qu'on Tenvisage par rapport au passé, au présent, à l'avenir; il est, en effet, le mémorial du sacrifice de la croix, le lien de l'union avec les fidèles, le gage de la vie future, et le moyen d'y atteindre ; il nous en fait goûter les prémices en nous donnant Jésus-Christ lui-même, pain du ciel devenu le pain du voyageur. * » Voici quelques-uns de ces noms mystérieux et touchants, dont chacun nous rappelle ici un point de doctrine : La Table du Seigneur^ la Table mystique^ le Festirr sacré, le sacré Banquet; les saints^ les redoutables Mystères^ le Mystère de foi\ le Sacrement du Seigneur^ le Sacrement de Pautel^ le Sacrement des Sacrements -, le Pain de vie, l'Aliment de vie, le Pain des Anges ^ le Pain des forts y le Froment des élus ; le Corps, le Sang de Jésus-Christ; la sainte, la divine Hostie; la Manne céleste, le Sacrement de l'amour. A Rome : le Sanctissima, le Venerabile, le Prigionero d'Amore, \Amico ; en Espagne : Sa Macstad (Sa Majesté).

Le Rituel nous dira plus explicitement, d^ns ses avis et ses règles, dans ses rites et ses formules, la beauté et les effets de l'Eucharistie; les dispositions qu'elle requiert; le zèle que nous devons avoir pour son culte. L'étude de cette partie liturgique sera comme le complément de notre explication de la Messe. L'Eucharistie est considérée ici comme sacrement et dans les rubriques du missel comme sacrifice. Puissions-nous bien interpréter ces pages revêtues de l'autorité de l'Eglise ! Puissions-nous inspirer à nos vénérés frères dans le sacerdoce et aux fidèles qui nous liront une vénération, un amour, un zèle de plus en plus grand pour le sacrement de nos autels, pour Jésus-Christ résidant nuit et jour dans nos tabernacles, et- s'offrant à nous en nourriture dans la sainte communion.

\, Pars in, q. lxxxiii, à iv. — 2.