Aet. p. 4. Inst. de Sacr, Com
olO DE L'ADMIN. DES SACREMENTS EN PARTICULIER.
mée pour recevoir TEpoux, lequel, veillant pendant que vous dormez, se prépare à vous apporter mille grâces et mille faveurs, si de voslre part vous estes disposée à les recevoir. Le matin, levez- vous avec une grande joye, pour le bonheur que vous espérez: et vous estant confessée, allez avec grande confiance, mais aussi avec grande humilité, prendre cette viande céleste, qui vous nourrit à l'immortalité. Et après que vous aurez dit les paroles sacrées: « Seigneur, je ne suis pas digne », ne remuez plus voslre teste, ny vos lèvres, soit pour prier, soit pour soupirer, mais ouvrant doucement et médiocrement vostre boiiche, et eslevant vostre teste, autant qu'il faut pour donner commodité au prestre de voir ce qu'il fait, recevez pleine de foy, d'espérance et de charité, celuy lequel, auquel, par lequel et pour lequel vous croyez, espérez et aymez. 0 Philotée! imaginezvous que comme l'abeille ayant recueilly sur les fleurs la rosée du ciel et le suc plus exquis de la terre, Payant réduit en miel, le porte dans sa ruche; ainsi le prestre ayant pris sur l'autel le Sauveur du monde, vray Fils de Dieu, qui comme une rosée est descendu du ciel, et vray Fils de la Vierge, qui comme fleur est sorty de la terre de notre humanité, il le met en viande de suavité dedans nostre bouche et dedans nostre corps. L'ayant reçu excitez vostre cœur à venir faire hommage à ce roy de salut; traitez avec lui de vos affaires intérieures; considérez-le au dedans de vous, faites-lui tout l'accueil qu'il vous sera possible et comportez-vous eu sorte que l'on connaisse en toutes vos actions que Dieu est avec vous.
« Vostre gratide intention en la communion, doit estre de vous advancer, fortifier et consoler, en l'amour de Dieu; car vous devez recevoir pour l'amour, ce que le seul amour vous fait donner. Non, le Sauveur ne peut estre considéré en une action, ny plus amoureuse, ny plus tendre que celle-cy, en laquelle, il s'anéantit.par
DE L'ADM. DE L'EUCHARISTIE A L'ÉGLISE. Mi
manière de dire, et se réduit en viande, afin de pénétrer nos âmes, et s'unir intimement au cœur et au corps de ses fidelles K »
Art. IL De radministration du SacrJBment de rEucharistie aux fidèles.
Nous avons indiqué, en expliquant les cérémonies de la messe, la manière dont on donnait anciennement la communion aux fidèles dans l'église pendant le saint sacrifice ^. Le rituel va nous tracer les règles pour l'administration du sacrement soit à l'église, soit auprès des malades, en ajoutant quelques avis sur la communion pascale qui peut concerner l'un et l'autre cas. Nous le suivrons dans tous ces points et dans l'ordre même du livre.
§ I. DE l'administration DU SACREMENT DE l'eucharistie A L'ÉGLISE.
Sous le titre : Ordo ministrandi sacram communion nem^ qui nous occupe ici, le rituel comprend, comme il est facile de le voir, Tadministration de la Sainte Eucharistie à réglise, soit pendant le saint Sacrifice, soit en dehors de la messe.
n. 1. De radministration de l'Eucharistie en dehors de la Messe.
On peut, pour un motif raisonnable, donner la communion aux fidèles en dehors du saint Sacrifice, comme si, par exemple, les assistants ou les communiants devaient sans cela rester trop longtemps à l'église : nisi quandoque ex rationabili cansa^ nous dira bientôt le rituel. Sans doute, il est plus avantageux de communier à la messe, afin de participer aux grâces particulières et
4 . Introd. à la vie dévote ; Part, ii, ch. xxi, Comme il faut communier, % T. II, de la Messe, p. 287 et suiv.
aux fruits plus abondants que nous procurent certaines prières du sacrifice, mais généralement on ne fera pas de difficulté de donner la sainte communion, aux fidèles, avant ou après la messe, s'ils le demandent.
Cependant on ne peut la donner que durant l'espace de temps où, soit d'après la rubrique, soit en vertu d'un induit, on peut célébrer des messes *.
Il est défendu de la distribuer le vendredi saint ^ si ce n'est aux mourants, ainsi que le samedi saint, à moins d'un usage contraire, auquel cas, on ne le ferait que pendant la messe solennelle ou après l'office K
Voici maintenant les préparatifs exigés par le rituel :
Le prêtre qui doit ainsi distribuer la sainte Eucharistie aura soin qu'il y ait suffisamment dans le tabernacle des hosties consacrées selon le nombre de personnes qui peuvent se présenter à la sainte table, qu'un ou plusieurs vases, renfermant de Teau et du vin pour la purification de ceux qui auront communié, soient placés en un lieu décent et commode, et qu'un linge blanc soit étendu devant les communiants. Il se lave alors les mains et se revêt du surplis et de l'étole conforme à la couleur de l'office du jour. Précédé d'un clerc ou d'un autre ministre, il se rend, les mains jointes à l'autel où l'on allume les cierges.
Distinguons ici plusieurs points :
