Catalan, cap. 11, § H, n. xiv

L'ADM. DE L'EUCHARISTIE EN DEHORS DE LA MESSE. 52i

cieuse qui serait exclusivement réservée à cet usage.

Le vase d'ablution dont nous parlions tout à Theure doit être accompagné d'un petit purificatoire et non d'un manuterge : Et digitos quihus tetigit sacramentum abluat et abstergat purificatorio^ dit le rituel. 11 faut renouveler de temps en temps l'eau de ce vase qui sera jetée dans la piscine et veiller à ce que le linge soit toujours propre.

6** Les cierges allumés. — La lumière fut de tout temps en usage pour le culte Eucharistique; de là ces luminaires ardents suspendus aux voûtes du temple ou rangés autour de l'autel, dès les temps les plus anciens, et que Prudence et S. Paulin de Noie ont célébrés dans leurs chants poétiques *. De là ces cierges nombreux qui entourent la divine Hostie exposée à nos adorations ou immolée durant le sacrifice; de là enfin cette lampe du sanctuaire qui parle si suavement à nos âmes, et celte prescription nouvelle que nous trouvons dans le rituel : et accensis cereis ^

Une lampe suffît quand le S. Sacrement est enfermé dans le tabernacle; mais quand il en sort pour être exposé à nos regards, ou se donner en nourriture à nos âmes, sa présence doit être signalée par de nouveaux honneurs. « Quel que fût déjà le nombre de lampes allumées, dit Baruffaldi, il faut de nouvelles lumières quand l'Eucharistie est tirée du tabernacle, pour la communion des fidèles. » Un seul cierge ne suffirait pas alors puisque le rituel indique le pluriel : et accensis cereis. Il en faut deux d'après tous les auteurs. Y aurait-il faute grave à administrer l'Eucharistie sans

\. Bêla Messe, t. I, p. <52.

2. L'abbé Jobio, curé de Molay, diocèse de Sens, a fait paraître, en 1870, des études sur la lampe du S. Sacrement et le Luminaire ecclésiastique. Cet ouvrage contient de précieuses recherches, des développements pleins d'intérêt et de judicieuses observations.

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aucun cierge allumé? Quelques-uns, comme Catalan, le pensent; mais le plus grand nombre le nient, et, ne voient là qu'un péché véniel, ainsi entre autres : Suarez, Quarti, S. Liguori. Le précepte ici leur paraît moins rigoureux que pour la célébration de la messe *. A plus forte raison, n'y aurait-il que faute légère à donner la sainte communion avec un seul cierge allumé. Mais pourquoi ne pas respecter la rubrique et refuser sans motif à Notre-Seigneur une marque d'honneur qui lui est si bien due ? Les deux cierges doivent être de cire : et cereis^ et non de graisse ou de stéarine ^.

7® Le servant. — Le rituel suppose la présence d'un clerc ou d'un autre servant qui aide le prêtre dans ce ministère : prœcedente clerico aut alio ministro,,. — Minister facit confessionem generalem, dicens confiteor. Rien n'est plus convenable à la dignité du prêtre en pareille fonction. La nécessité d'un servant est moins rigoureuse ici que pour la célébration de la messe ; il y aurait une raison suffisante de s'en passer si Ton ne pouvait se le procurer sans quelque difficulté ou sans faire attendre ceux qui désirent communier ^