Ration, divin, offic, c. cxx

quité se multiplia et bien peu se trouvaient dignes de boire au calice du Sauveur ; il fut alors décrété que Ton communierait aux solennités de Pâques, de là Pentecôte el de Noël. Mais aujourd'hui, les temps sont devenus plus mauvais encore; presque tous ont décliné de la vraie voie, et ne font plus rien pour le salut; aussi, la pratique s'est-elle introduite, je n'ose pas dire par un précepte de l'Eglise, mais du moins par son consentement tacite, de ne se croire plus obligé à la communion dans l'assemblée des fidèles, qu'une fois Tan, à Pâques. Mais on ne doit pas faire moins; de même que les enfants d'Israël mangeaient, à cette époque, chaque année, l'agneau symbolique; de même qu'en la même fête, le Seigneur donna sa chair et son sang à ses disciples, avec recommandation de faire comme lui; ainsi devons-nous au grand jour de Pâques, manger la chair de l'Agneau divin qui eflface les péchés du mondée »

Mais, hélas t ce devoir de la communion même annuelle rappelé et recommandé par Pierre de Blois, était transgressé par un grand nombre, au commencement du xiii^ siècle; l'indifférence religieuse et la tiédeur envahissaient les masses; état lamentable des âmes qui faisait dire de cette époque à Catalan, que le zèle pour la piété disparaissait de l'univers, et à l'Eglise elle-même, dans l'office des sacrés stigmates de S. François d'Assise, que le monde entier se refroidissait dans l'amour divin ^, C'est pourquoi le IV* concile général de Latran, présidé par Innocent III, en 1215, porta le décret solennel qui obligeait tous les chrétiens, parvenus à Tâge de discrétion, de se confesser une fois l'an, et de communier au moins à Pâques. Les transgresseurs de ce précepte rigoureux de-