G. V, art

jour les chrétiens au sacré banquet. » Hélas t si les solennités de Pâques attirent encore à Téglise des foules nombreuses, combien qui ne répondent pas complètement à l'appel du Sauveur ressuscité, en s'éloignant du divin banquet! Combien d'autres qui, même en ce jour, passent indifférents devant le temple chrétien ! Mais partout il est des âmes fidèles qui $e font un honneur de remplir le devoir pascal. A nouô, princes du peuple et prêtres de Jésus-Christ, d'en augmenter le nombre ! D. Guéranger a écrit sur ce point une belle page pour exciter notre zèle \

Ici se terminent les explications du rituel sur la communion pascale, du moins en ce qui est de notre ressort ; car il est certains autres points de doctrine rappelés par notre livre liturgique, mais qui relèvent de la théologie.

Le dernier paragraphe du rituel sur la communion pascale, sert de transition au titre qui va nous occuper en ce moment : De communione infirmorurriy — De la Communion des infirmes. Nous y voyons toute la doctrine théologique et liturgique sur ce point, avec les rites et les prières qu'il faut employer dans l'administration de l'Eucharistie à cette catégorie de personnes dont rétat est si intéressant aux yeux de la foi. Pe là deux questions. Nous laisserons toutefois dans nos explications la partie théologique, objet d'autres études.

I(. 1. Doctrine liturgique sur la communion des malades.

On doit procurer, en temps opportun, le viatique aux malades, avec le plus grand zèle et tout l'empressement possible, afin qu'ils ne viennent pas à mourir privés d'un si grand bien par Tincurie pastorale.