Bibl. t. I

564 DZ L'ADMIN. DES SACREMENTS EN PAtlTIGtJLIÈR.

vive était la foi du monarque converti : « Le roi, ditil, passant un jour par la rue, assez près du Louvre, rencontra un prêtre qui portait le Saint Sacrement ; il se mit aussitôt à genoux, et l'adora fort respectueusement. Le duc de Sully, huguenot, qui raccompagnait, lui demanda : « Sire, est-il possible que vous croyiez en celai... » Le roi lui répondit : « Oui, vive Dieu I j'y crois, et il faut être fou pour n'y pas croire ; je voudrais qu'il m'eût coûté un doigt de la main et que vous y crussiez comme moi. » — Un historien de Louis XIV nous fournit les détails suivants : « Quand le Saint Sacrement qu'on portait aux malades passait sur le quai, au-dessus des fenêtres du Louvre, le roi interrompait toutes ses besognes pour se mettre à genoux, la tête nue. Ce même roi, revenant de la chasse, et rencontrant dans la rué le Bon Dieu porté par le vicaire de Saint-Méry, faisait mettre tous ses mousquetaires et les gens de sa suite en haie, s'agenouillait à deux genoux dans la boue, et y demeurait tout le temps qu'on voyait le Saint Sacrement. »

iO^ Le bénitier et le goupillon, dont parle le rituel, peuvent n'être pas portés, dit BaruflFaldi, si l'on prévoit qu'il y aura de l'eau bénite dans la maison du malade ; un verre ordinaire suffit alors pour la contenir, et une petite branche de buis ou tout autre objet convenable servira d'aspersoir.

1 1® La rubrique sur les porte-flambeaux ou torches est tombée en désuétude, par la difficulté de se les procurer ; on est obligé, généralement, de se borner à la lanterne du viatique.

12® Le dais liturgique, connu déjà au xiii* siècle, puisque Innocent III * nous le décrit tel à peu près que nous l'avons aujourd'hui, n'est guèreemployé pour la communion des malades ; il serait assez difficile de