ars II, te conflrmatione, c, m, n. vti

2. Décret, Eugenii IV ad Arumnos; Gong. S. Offîc. i3 jan. 16o5; 44 sept. 4842. — 3. In Pontif. Rom. Pars 3% lit. IV.

longtemps déjà, une loi obligatoire dans TEglise latine, et aussi dans TEglise grecque, au moins pour les deux premières *. Le pape seul pourrait en dispenser, pour de graves raisons ^.

Mais pourquoi le jeudi saint a-t-il été choisi, de préférence à tout autre jour? Les auteurs en ont donné différentes raisons ; voici les principales : 1® le jeudi saint est le jour anniversaire de l'institution de TEucharistie, le plus excellent des sacrements, vers lequel convergent tous les autres ^ 2® S. Isidore de Séville *, Alcuin % et Raban-Maur « disent que c'est en souvenir des huiles parfumées que sainte Marie- Madeleine répandit sur les pieds du Sauveur ce jourlà ^ 3® D. Guéranger donne une raison toute matérielle, qui a bien son importance aussi dans l'origine de ce rit. <( L^Eglise, dit-il, a fixé de bonne heure ce jour, chaque année, pour renouveler cette liqueur mystique, dont la vertu est si grande sous ses différentes formes, parce que le moment approche où elle en doit faire un abondant usage sur les néophytes qu'elle enfantera dans la nuit pascale ^ »

L'évêque, et i'évêque seul, est le ministre ordinaire de la consécration des saintes huiles. La pratique constante de l'Eglise latine à ce sujet, et même de l'Eglise grecque, pour ce qui est du saint chrême, en est une preuve. Telle est aussi la déclaration de plusieurs conciles ; en particulier, d'un d'Espagne, du second de Carthage, de ceux de Florence et de Trente, et de la congrégation du S. Office, qui ont eu à se pro-