HYMNE AU MATIN K
Nuit, et vous ténèbres, sombres nuages par qui tout est confus dans la nature, voici la lumière, le ciel blanchit, c'est la venue du Christ, retirez -vous,
\. HYMNU8 MATUTINU8.
« Noz, et tenébrs» et nubila Lax intrat, albesoit poliu,
GonfoM mondi et tnrbida, Ghritiat Tenit, dite«diU.
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n s'est déchiré aux premiers rayons du soleil, le voile obscur qui couvrait la terre, et la présence de l'astre brillant rend aux objets leur couleur.
Ainsi bientôt, au jour glorieux et lumineux du Christ, seront dissipées les ténèbres et déchirés les nuages qui enveloppaient nos cœurs coupables.
Personne alors ne pourra plus cacher les secrets desseins de son âme ; les pensées les plus intimes seront dévoilées à cette aurore nouvelle.
Le larron, avant le jour, se livre impunément au mal dans les ténèbres; mais la lumière, ennemie de la fraude, ne laisse pas le larcin ignoré.
Le fourbe artificieux et rusé aime à se cacher dans la nuit, l'adultère, cet homme de ténèbres, se plaît dans l'obscurité qui doit favoriser ses turpitudes.
Mais voici que le soleil se lève étincelant ; il lui apporte le regret, la honte et le remords, car personne ne peut, sous l'œil de la lumière, se livrer hardiment au péché.
Qui ne rougit, le matin, des coupes qu'il a vidées sans pudeur, alors que la passion se calme et que le débauché même apprécie la tempérance.
Oui, c'est le moment d'une vie sérieuse. Personne ne se livre . plus au plaisir et tous cachent leurs folies sous un air austère.
C'est l'heure propice où chacun vnque à ses affaires : soldat, citoyen, matelot, artisan, laboureur et marchand.
La gloire du forum attire celui-ci; celui-là est entraîné par l'appel terrible de la trompette guerrière L'homme de négoce d'un côté, le villageois de l'autre, tous soupirent après un gain sordide.
« Caligo terra soinditar, Pereussa solis spieaio : Rebasque jam color redit, Valta nitentis siderûT,
« Sic nostra mox obsonritas, Fraud sque pectas conaciam.
Raptis retectnm nubibut, Régnante pallescet Deo.
« Tnoc non licebit claudere, Qaod qnisque fascum cogitât :
Sed mane clarescent novo Sécréta mentis prodita.
« Far ante lacem squalido Impune peccat tempore :
Sed lux doits contraria Latere furtum non sinit.
« Versata frans et callida Amat tenebris obtegi Aplamqne noctem turpibns Adulter oocaltus foyet.
« Sol ecee surgit ignens, Piget, pudescit, pœnitet, Neo teste quisquam lumine Peccare constanter potest.
«fQuis mane sumptis neqniter Non erobescit poculis, Gum fit libido temperans Gastumque nugator sapit ?
« Nunc, nunc, seTerum Tiritar, Nunc nemo tentât ludicnim, Inepta nunc omnes sua Vullu colorant serio.
« tiso hora canctis atîlis Quâ quisque, quo studet gerat:
Miles, togatus, navita, Opifex, arator, Insifltor,
« Illum forensis gloria Huuc triste raptat classicom ; Mercator hinc ac rusticns, Avara suspiraat lacra.
Mais nous qtii ne savons ce que c'est qae le gain et iMsnre, nous qui sommes inhabiles dans l'art de la parole et impuissants dans celui de la guerre, nous ne connaissons que toi, 0 Christ.
C'est toi que nous apprenons à prier à genoux dans la pu- TAtA At la simplicité de nos cœurs, par nos paroles et nos concerts, par nos larmes et nos cantiques. !t le seul gain que nous recherchons : dans cette seule [ue nous passons notre vie et ce devoir nous occupe en- [uand le soleil reparaît brillant à son lever. i donc attentif aux sentiments de nos cœurs, et jette un i bienveillant sur notre vie entière. Il est en nous beauie souillures, que ta lumière les fasse disparaître. 3 que nous persévérions tels que tu nous avais formés rd, après nous avoir purifiés dans l'eau du Jourdain, i ton doux visage, ô roi de Pastre de l'Orient, illumine ) les ténèbres du monde ont depuis obscurci, de sainteté, qui rends blanche comme le lait la plus substance ; toi qui changes l'ébène en cristal, efface minie de nos crimes.
n de nous donc l'aveuglement qui si longtemps, par de ;es chutes, nous a. précipités dsins de folles erreurs. I cette lumière du Christ nous apporte le calme et nous purs à ses yeux. Ne proférons aucune parole perfide, is aucune pensée ténébreuse.
dnsi se passe notre vie : que notre langue ne soit pas >ngère ; que nos mains, que nos yeux ne blessent pas été afin que le péché ne souille pas notre corps.
« At nos, lucelli, ao fenorif Fandique prorsus nesoii Nec arte fortes bellica, Te, Christe, solom norimas.
« Te mente pnra et simplid Te voce, te cantu pio Rogare currato genu Flendo et canendo discîmas.
« His nos lucramur queestiboi, Hac arte tantum Tivimus :
Hœc inchoamus munera, Gom sol resurgens emicat.
« Intende nostris sensibus, Vitamqne totam despice :
Snnt Qiulta fuois illita QnaB lace porgentur tua.
« Dnrare nos taies jubé Quales remotis sordibas Nitere pridem jusseras Jordane tinctos flumine.
« Qaodcmnqae noz mondi dehine Infecit atris nubibus, Tu, rex eoi sideris, Vultn sereno illumina.
« Tu, sancte, qui tetram picem Candore tingîs lacteo Ebenoque crystallum facis, Delicta terge livida.
« Tandem facessat cœoltas, QuflB nosmet in prsceps diu Lapsos sinistris gressibus Errore traxit devio.
« Hsc lux serenum conférât Purosque nos prsstet sibi.
Nihîl loquamur subdolum Volvamus obscurum nibil.
« Sic tota decurrat dies Ne lingua mendax, nemanus Oculive pecoent lubrici, Ne noTa corpus inquinet.
LES LAUDES. — historiqub wtsykbousmm. 31
n est, au-dessus de nos tôtes. un œil qui scrute nos actions, chaque jour depuis le matin dé l'enfance jusqu'au soir de la vieillesse.
Il est le témoin et le juge ; il connaît toutes les pensées de notre âme, et personne ne peut tromper sa justice.
