TIERCE, SEXTE ET NONB

hofâ rursîim in hymnis et glorificationibus eris niam hâc horâ Dominus^ in cruce pendens^ rei jçpe'nYwm. Saint Epiphane nous apprend dans s des Pères (Lib. V), qu'il fit célébrer dans son monj les heures, de tierce, de sexte et de none, et se^ coutume des anciens^ more majorum. Saint Chi tome, commentant le verset du psaume c?:viii®: s in die laudem dixi tibi^ fait remarquer que les pieuses suivent cet exemple, la nuit, au lever du i aux heures de tierce, de sexte et de none, an couch soleil et avant de prendre leur repas. Saint Jérôme vait à la vierge Eustochium: « Eoram tertiam^ se. nonamquoque^ et vesperam, nemo estquinesciatj 22.) Saint Augustin nomme expressément les m petitesheuresdansson discours 55^. Inutilede proL davantage ces citationsJNos troispetites heures, p( fond du moins, et en tant que prière publique re tant donc jusqu'aux apôtres, ce qui les faisait af Apostoliques, par Tertullien.

La rubrique va nous montrer maintenant, s( titre XVI, comment elles sont composées :

« 1. Au commencement de tierce, de sexte et de on dit : Pater noster, Ave Maria, \Deus in adjutc l'hymne et les psaumes comme au psautier. Les antie selon la qualité de Toffice, se disent suivant l'ordre que sous le titre précédent. Après les psaumes et tienne, on récite le capitule et le répons bref, suivant la qualité de l'office. Quand il n'y en a pas au prop Temps, on les prend, les dimanches et les fériés, au tier. Aux fêtes, on les prend au conmiun, s'il n'y en au propre des saints. Après le répons bref, on di minus vobiscum, et l'oraison qui se trouve au prop temps, ou au propre des saints, si on fait l'office saint, et à défaut de celle-ci, on prend l'oraison du com

« 2. On répète après l'oraison Dominus vobiscum, i dit ensuite : Benedicamus Domino, Fidelium animiaeei

noster, à voix basse» comme on l'explique pour l'Oraison Dominicale. »

Telle est la rubrique commune à ces trois petites heures; elles ont cependant quelques traits particuliers dont il nous faut parler maintenant.