I. —CÉLÉBRATION SOLENNELLE

On peut toujours chanter solennellement les vêpres, c'est-à-dire, avec chape et encensement, le dimanche ainsi que les fêtes qui sont au moins du rit double majeur. On ne pourrait pas, en dehors du dimanche, chanter ainsi les vêpres d'un double mineur, d'un semidouble ou d'un simple, ainsi que d'une férié. (Cœrem. Episc, 1. n, c. m, I 17.)

Il peut y avoir deux, quatre ou six chapiers selon le jlegré de la solennité. Le cérémonial des évêques a réglé ce point de la manière suivante : Il y a six chapiers aux fêtes les plus solennelles, comme Noël, l'Epiphanie, (saint Joseph), Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, la Fête-Dieu, saint Pierre et saint Paul, l'Assomption, la Toussaint, (l'Immaculée Conception), le Patron ou le Titulaire, la Dédicace. Il y en a quatre aux fêtes qui suivent immédiatement les précédentes : ainsi, les deux jours après Noël, après Pâques et après la Pentecôte; la

n DES DIFFÉRENTES HEURES CANONIALES

Circoncision, (le Saint Nom de Jésus), la PurijBication, l'Annonciation, la Nativité de la sainte Vierge, la sainte Trinité et la Nativité de saint Jean-Baptiste. Aux autres fètes, ainsi qu'aux vêpres du dimanche, il n'y a que deux chapiers seulement. (Lib. II, c. m, § 16 et 17.)

Les chapiers ou pluvialistes doivent être au moins tonsurés. (29 mars 1659, 19 juillet 1670, 10 mai 1744.) (Voir tom.I,p. 389. Chape.)

Les chapes sont de la couleur de l'office qui a ses vêpres au moins à partir du capitule.

Le célébrant ne doit pas avoir l'étole, alors même qu'il n'aurait que le surplis, à moins que les vêpres ne soient chantées devant le Saint-Sacremntexposé, à cause de Tencensement. (7 septembre 1658, 17 décembre 1828, 11 septembre 1847, 26 avril 1854.)

Le célébrant ne doit pas prendre sa chape à partir du capitule seulement, ou du Magnificat, Cet usage n'est toléré que pour certains ordres religieux, dont le chœur n'est pas en vuedu public. (17 septembre 1607, 20 juillet 1593 ; — Merati, Le Vavasseur, etc.)

On est debout au chant du Magnificat^ à cause du sens et de la solennité du cantique ; il faut se signer au premier verset, pour mieux commencer cette magnifique louange.

Nous pouvons maintenant résumer ainsi les cérémonies des vêpres solennelles, d'après Martinuccietles auteurs les plus autorisés.

Après avoir salué la croix de la sacristie, les officiers des vêpres se rendent au sanctuaire dans l'ordre suivant: les deux acolytes, le cérémoniaire, les chapiers deux à deux, sll y en a au moins quatre, et le célébrant entre les deux chapiers les plus dignes, qui relèvent un peu sa chape, ce qu'ils ont soin de faire chaque fois que le célébrant est en marche. Les chapiers et le célébrant seuls ont la tête couverte.

Arrivés au bas de l'autel, tous se rangent sur une même ligne, et, la tète découverte, font la génuflexion si le Saint -Sacrement est dans le tabernacle, sinon le célébrant et les chapiers font l'inclination à la croix, et les acolytes et le cérémonaire la génuflexion.

Pendant que le célébrant et les chapiers s'agenouillent sur la dernière marche pour réciter VAperiy les acolytes déposent leurs chandeliers aux deux côtés de l'autel, sur le premier degré ou m plano.les éteignent, et regagnent leur place au chœur.

La prière terminée, le célébrant accompagné des chapiers, se dirige vers son siège, qui est dans le sanctuaire, du côté de l'Epitre, ou à la première stalle du chœur, et s'assied. On a dû placer devant lui, dans le premier cas, un pupitre couvert d'un voile de soie et de la couleur du jour. Les chapiers sont debout devant le célébrant, en face les uns des autres, mais évitant de tourner le dos à l'autel. Le chœur, s'assied aussi et se couvre. Ce repos est pour préparer l'office dans les livres de chant.

Au signal donné par le cérémoniaire, le célébrant se lève et tout le chœur avec lui ; il entonne Deus in adjutoriumy en faisant le signe de la croix, pendant lequel le cérémoniaire relève un peu la chape.

Vers la fin du Sicut eral^ le premier chapier, accompagné du cérémoniaire, s'avance en face du célébrant, le salue et lui annonce la première antienne que celuici entonne ; après quoi le chapier salue de nouveau et reprend sa place, ce que font pareillement les autres, s'ûs sont plus de deux. Après l'antienne, deux chantres en surplis entonnent au milieu du chœur le premier psaume jusqu'à la médiante, ayant soin de faire la génuflexion avant et après, et de se saluer en se retirant. A ces mots : Sede a dextris meis, le chœur s'assied et se couvre.

Les antiennes des psaumes suivants sont annoncées

96 DBS DIFFÉREiNTBS HEURES GiLNONIALES.

aux prêtres les plus dignes, alternativement d'un côté lutre du chœur, par Tundes deux chantres, ou iernier chapier, s'il yen avait plus de deux; Tandu second psaume doit toujours être portée au gne, quand même il siégerait du côté du célé-

hœur tout entier se lève dès que celui à qui le 5 annonce l'antienne se lève pour entonner t. Episç, 1. II, c. m, a. 8.) Sur la fin du dernier 3, les acolytes rallument leurs cierges et viennent îr à la droite et à la gauche du célébrant, jusqu'à celui-ci ait chanté le capitule ; les chapiers se t devant lui.

îs la répétition de la dernière antienne, le céléie lève pour chanter le capitule, et tout le chœur

id le capitule est chanté, le premier chapier se levant le célébrant pour lui annoncer l'hymne, celle-ci a été entonnée, les chapiers regagnent laces, et les acolytes reportent leurs chandeliers, ans les éteindre. Si l'on doit s'agenouiller à la ire strophe, les acolytes seuls restent debout, \ la fin de l'hymne, le thuriféraire va préparer ceusoir ; les chapiers, s'il y en a plusdedeux, rent devant le célébrant, et les deux derniers vont ser devantrautel,au moment voulu, pour chanter set; à leur défaut, les deux chantres en surplis nt ce verset, après quoi, le premier chapier anau célébrant l'antienne du Magnificat^ pendant ie on s'assied. Durant ce temps le thuriféraire ap- I. Le célébrant se lève à l'intonation du cantique, sa barrette au premier chapier ou au cérémo- , et, les mains jointes, se dirige vers l'autel, suivi lapiers; il y monte, et après l'avoir baisé, se à droite, met l'encens dans l'encensoir, le bénit Bi formule ordinaire, et encense l'autel comme à

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Vlntroît de la messe, en récitant le Magnificat alternativement avec les chapiers.

Si le Saint-Sacrement n'est pas à l'autel du chœur, le célébrant^^t les chapiers, la tête couverte, et précédés du thuriféraire, des acolytes, du cérémoniaire et de quelques membres du clergé, se rendent à l'autel où se conserve la sainte Eucharistie ; c'est là qu'a lieu l'encensement. On revient au chœur dans le même ordre.

Le célébrant retourne à sa place pour être encensé de trois coups parle premier chapier. Le dernier chapier, s'ils sont plus de deux, ou le thuriféraire, dans le cas contraire, encense après de deux coups les chanoines, les autres chapiers, le Supérieur de l'église, et d'un coup seulement les autres membres du chœur. Le thuriféraire encense le dernier chapier si celui-ci a fait les encensements qui précèdent, puis les acolytes et le peuple. L'encensement doit être terminé dès que le célébrant, tourné vers l'autel, chante Dominus vobiscum et l'oraison. Les chapiers et les acolytes sont là comme pour le capitule. Après la dernière oraison, s'il y en a plusieurs, les deux derniers chapiers ou, à leur défaut, les deux chantres en surplis chantent au milieu du sanctuaire ou du chœur le Benedicamus Domino ; le célébrant dit d'une voix médiocre le yersei Fidelium animâS^ et, à voix basse, le Pater noster^ ajoutant d'une voix médiocre encore: Dominus det nobissuampacem; puis, si les compiles ne se disent pas après vêpres, il entonne l'antienne de la Sainte Vierge qu'on chante debout ou à genoux, suivant le temps. Enfin, après avoir salué l'autel et le clergé, le célébrant retourne à la sacristie, dans le même ordre qu'il était venu.