CHAPITRE I

Ce sont : le Pater et YAve^ — les invocations qui commencent et terminent les heures, — les hymnes, — les antiennes, — les psaumes, — les versets proprement dits, — les capitules — et Toraison.

Article I. Le Pater et rAve.

Voici d'abord ce que dit la rubrique sous le titre XXXII, après quoi nous entrerons dans quelques détails sur l'une et l'autre de ces prières.

« i. L'Oraison dominicale Pater noster, et la Salutation angéiique Ave Maria, se disent toujours à voix basse avant toutes les heures, excepté à compiles, au commencement desquelles, après la leçon brève et le verset Adjutorïum nostrum, on ne dit que Paternoster également à voix basse. A la fin de compiles, aussitôt après Toraison de la Sainte Vierge, on dit Pater noster, Ave Maria, et Credo, le tout encore à voix basse. A la fin des heures et après le verset Fidelîum animas, on dit de même à voix basse le Pa^^r noster seulement, à moins qu'on ne récite aussitôt après , l'office de la Sainte Vierge, car alors, c'est à la fin de cet office que se dit le Pater noster comme ci-dessus, à moins aussi qu'une autre heure ne vienne à la suite. On dit alors dans ce dernier cas, une fois seulement le Pater noster avec VAve Manna, au commencement de l'heure suivante, et quand elle est finie, le Pater noster, en sorte qu'on le récite toujours à la fin de la dernière heuer. Si les vêpres sont immédiatement suivies de compiles, après le Fïdelium animae, on commence le verset Juhe, Domne, benedicere.

« )t. Quand, à la fin de l'oraison dominicale, on doit prononcer à haute voix ces mots : Et ne nos inducas, il faut, au commencement, prononcer de la même manière, Pater noster \ par exemple, aux Prières et autres cas analogues. Ailleurs, on ne les dit jamais à haute voix, mais

à voix basse en entier. A laudes et à vêpres, lorsqu'à l'office de la fé ie, on récite les prières, le tout se dit à haute voix par J'ofticiant.

« 3. On dit toujours la Silutation angélique avant l'office de la Sainte Vierge, quand il n'est pas joint à un autre office du Seigneur, car, dans ce dernier cas, il suffit de l'avoir récitée au commencement avec l'Oraison dominicale. »

§ I. — LE Pater ou l'oraison dominicale.

Le Pater, au commencemoat des heures canoniales, n'est obligatoire que depuis saint Pie V. On le disait cependant déjà dans les ordres monastiques, el au moins dès le xiii' siècle : « Dimisso officiisigno, lisonsnous, en eJBfet, dans les Us de Citeaux, orationem super misericordias faciant, id est, Pater noster et Credo in Deum^ antequam versiim « Deus in adjutorium » de^ cantent. » (c. 68«.) Durand de Mende en parlait de son temps comme d'une coutume louable : « Ideo laudabili consuetudine inductum est ut sacerdos, ante canonicarum horarum initia et in fine, dominicain Orationem,submissâ voce, praemittat. » (lib. V, c. ii, 6.) L'usage n'était pas antérieur au xiu* siècle, puisque les règles monastiques des x% xi* et xu* siècles, dont l'office divin servait de modèle à celui des prêtres séculiers, n'en disent rien; saint Benoit n'eu fait pas mention non plus dans sa règle. Le Pater, au commencement de l'office fut introduit peu à peu par la dévotion des religieux et des fidèles, qui récitaient alors cette prière en silence et en leur particulier, comme préparation. De là est venue la rubrique de ne le réciter encore aujourd'hui qu'à voix basse.

Le Pater est maintenant obligatoire, et depuis saint Pie V, avons-nous dit: « Oratio Dominica, Pater noster, semper dicitur secreto ante omnes Horas, prêterguam ad completorium.* {n, 1. Rub.) Les complies, il est vrai, commencent par la leçon brève, mais le Pater ne s'y trouve pas moins peu après.