Que le secours divin soit toujours avec nous et en noust

9. Que le Roi des anges nous conduise en la société des éiust

Comme on le voit, les Personnes de la Sainte Trinité sont invoquées tour à tour dans les six premières bénédictions: « ei rectissimey ut patet t , dit Gavantus. {loc. cit.) La Sainte Trinité n'est-elle pas, en effet, la source des grâces que donne la bénédiction?

Il n'en est pas de même au IIP nocturne, pour des raisons particulières qui demandaient un autre sens. Ainsi la septième leçon commençant par les premiers

DK$ BfiNÉDIGTIONS AVANT LES LEÇONS. 311

mots de rEvangile du jour suivis de rhomélie, on a voulu que la septième bénédiction s'inspirât de cette circonstance : Evangelica lectio sit nobis salus et pro^ tectio. La huitième a été consacrée au souvenir du saint dont on fait l'office, et auquel il était si naturel de s'adresser pour obtenir les bénédictions du ciel : Cujus {quorum^ quarum) festum colimiis, ipse (ipsa^ ipsi, ipsâSj ipsa Virgo virginum) intercédât {intercédant) pro nobis ad Dominum, On a choisi le III® nocturne pour cette formule, parce que la béDédiction précédente, ne s'adressant pas au Père, permettait un changement dans les deux qui suivaient. Quand Toffice n'est pas d'un saint ou de la Sainte Vierge, on donne à cette huitième bénédiction une formule générale qui s'adresse à Dieu, sans distinction des Personnes : Divinum auxilium maneat semper no* biscum, La neuvième, en tant que la dernière de matines, demande à Notre-Seigneur, objet principal du culte public, ce qui est le but final de tout l'office : la gloire de Dieu et la possession du ciel, en compagnie des élus: Ad societatem civium supemorum perducat nos Rex Angelorum *.

Lorsque la neuvième leçon est une homélie sur l'Evangile, on dit comme formule de bénédiction : Per evangelica dkta deleantur nostra delicta. C'est pour la mettre encore en harmonie avec les paroles sacrées qui précèdent immédiatement oette leçon.

Tout ce que nous avons dit sur l'ordre et les formules des bénédictions concerne l'office & trois nocturnes. Celui de trois leçons nécessite sur ce point des

1 . Aux deux offices de S. Michel, on dit Quorum festum cottmus, parce que l'Église, en la personne de leur chef, implore aussi le secours de tous les anges. Mais aux fêtes de S. Gabriel et de S. Raphaël, il faut prendre la formule ordinaire : Cujus festum colimus, parce que le secours de ces anges est sçul ici invoqué. (i3 sept., 4692.)

312 LBS ÉLÉM£NÎS D£S HBURBS GANONIALBS.

changements que la rubrique nous a fait connattre. Les voici :

Si Toffice à un seul nocturne ou à trois leçons n'a pas d'homélie sur TEvangil^, on prend les bénédictions dans Tordre indiqué pour chaque nocturne au commencement du bréviaire, c'est-à-dire celles du l^^ nocturne, le lundi et le jeudi; celles du 2* nocturne, le mardi et le vendredi, et celles du 3* nocturne, le mercredi et le samedi. Dans ce dernier cas cependant,, puisqu'il n'y a pas eu d'Evangile^ on remplace la première: Evangelica leclio^ par cette autre : llle nos benedicat qui sine fine vivit el régnât.

Si cet office de trois leçons sans homélie avait un saint pour objet, on prendrait encore comme deuxième bénédiction la formule Cujus ou quorum^ quarum^ festum colimm, et non : Divinum auxiliumy pour la raison que nous avons donnée plus haut.

Si l'office à trois leçons avait une homélie sur TEvangile, on prendrait toujours les bénédictions du troisième nocturne Evangelica lectio. — Dioinum auxilium. — Ad societatem : — L'Evangile, en effet, demandant la première de ces bénédictions, on a voulu continuer par les deux suivantes.

Avant de lire la 9® leçon, le célébrant demande la bénédiction au plus digne du chœur, même non prêtre, qui lui répond par la formule ordinaire. Celui-ci, en effet, n'a pas à béoir dans le sens strict du mot, mais il ne fait que demander à Dieu la bi3nédiction.

Le Cérémonial des Evèquôs veut cependant que le prélat officiant ne s'adresse à personne avant la lecture de la 9^ leçon, mais à Dieu seul, en changeant le mioi DomnedsLïxs la formule, par Domine: Jube^ Domine ^ benedicere; le chœur, dans cocas, répond immédiatement i4/neri. Ildemanderait néaumoinsla bénédiction à un légat, ou à un prélat supérieur qui serait présent, et celui-ci répondrait par la for mule, ordinaire; tous