Quant aux circonstances extérieures

a) Il faut éviter les exemples pernicieux ; les compagnies et les conversations provocantes; car « rien n'émeut plus les passions que les discours et les actions des hommes passionnés » (Bossuet j.

b) Par-dessus tout, il faut s'arracher à la présence de l'objet qui excite ou entretient la passion. La Fontaine l'a dit :

L'at/scnce est aussi bien un remède ù la haine

Qu'un appareil contre l'amour. ,

Il est vrai que l'absence produit parfois l'effet inverse; comme dit La Rochefoucauld, « l'absence diminue les passions médiocres et augmente les grandes, comme le vent qui éteint les bougies et qui allume le feu ». C'est qu'en pareil cas, la distance met en jeu l'imagination, de loin les objets nous paraissent toujours ou plus beaux ou plus laids que nature; aussi, pour être eflicace, ce second remède doit-il se combiner avec le premier.

3. Nous l'avons dit, le tempérament joue lui aussi son rôle dans la genèse de la passion. Or, nous pouvons corriger ou atténuer ces prédispositions fâcheuses par un régime sagement entendu : en nous gardant des excès, en évitant tout ce qui excite, tout ce qui amollit.

Nous ne pouvons mieux conclure qu'en citant C(^s paroles de Bossuet qui résument magistralement tout le traitement des passions : « Enfin, dit-il, des méditations sérieuses, des conversations honnêtes, une nourriture modérée, un sage ménagement de nus

'MH psYCHOLO(;m.

forces, rendent l'homme maître de lui-même, autant que cet état de mortalité le peut souffrir » [Conn. de Dieu et de soi'innne).

ART. V. — ClaKHÎfication des passion**.

Pour classer les passions, on peut se placer à différents points de vue.