LA VOLONTÉ

mène complexe qui suppose, outre la décision do la volonté qui lo commande, la contraction musculaire qui Texécute, et le sentiment plus ou moins pénible que nous en éprouvons.

Aussi ne saurait-il s'identifier avec la volition qu'au sens d'effort commande, et non au sens d'eiïorl exécuté.

A. De ce que nous avons dit, il résulte que l'acte volontaire est l'acte complet de l'homme, celui qui suppose le concours de toutes ses facultés. C'est sans doute de la volonté qu'il émane comme de son principe, mais l'intelligence l'éclairé et le dirige, la sensibilité >le seconde, le corps l'exécute; bref, tout en nous s'y rapporte, du moins à titre de préparation ou de conséquence.

Aussi est-ce la volonté qui fait la dignité et la grandeur de ("homme. C'est elle qui l'introduit dans le règne de la moralité l'n l'élevant au rang de persotine, en le distinguant de la, chose, la- ({'uelle n'est, en elle-même et dans son activité, que le résultat latal de la nature et des circonstances extérieures.

Enfin, c'est parle bon usage de sa volonté que l'homme réalise en lui-même toute la perfection dont il est susceptible, qu'il croît en dignité et en mérite : en un mot, qu'il tend ellicacement à Dieu, son idéal et sa fin suprême.

ART. III. — làCH maladies de la volonté.

On appelle de ce nom certaines maladies mentales qui affectent la faculté de vouloir. Elles peuvent revêtir deux formes extrêmes :

1° Tantôt c'est une incapacité absolue de se résoudre. Le malade n'en finit jamais de délibérer sans pouvoir passera l'action, bien qu'il en ait le désir et que son jugement sain lui en fasse voir l'opportunité, souvent même la nécessité. C'est l'aboulie (à-|8ouXo(jiat).

2' Tantôt, c'est une impulsion irrésistible à telle ou telle action reconnue cependant déraisonnable ou criminelle. Telle est, par exemple, la monomanie du vol, de l'incendie ou du suicide.

Dans le premier cas, c'est le pouvoir de d>Hermination qui est .lUeint; dans le second, c'est le pouvoir d'inhibition qui est plus on moins paralysé.