Pouvoir de la volonté sur les passions. {Lyon.)2dd

200. Quel est le rôle des passions dans la nature humaine? — L'homme doit il chercher à les détruire ou seulement à les modérer et à les diriger? — Quelles sont les deux écoles philosophiques de l'antiquité qui ont soutenu l'une ou l'autre de ces doctrines? (Paris.) 304.

207. Qu'est-ce que les épicuriens d'une part et les stoïciens de l'autre, entendaient par « vivre selon la nature »? [Caen.) 304 et suiv.; — Tome II 74, 109, 598 et suiv.

208. La sympathie, son déterminisme, sa valeur morale et sociale. {Nancy.) 306 et suiv.

209. Les lois de la sympathie ; ses conditions, ses degrés, ses effets. Portée et rôle de lasympathie dans la vie sociale et morale. {Rennes.) 307et suiv. ; 285.

210. L'imitation; tendance des classes inférieures à imiter les classes upérieures; responsabilité qui en découle de celles-ci. {Rennes .) WQ ; 'il'è .

l'SYCUOLOGIE. 72U

'i\\. Expliquer psycliologiqueiuetit riufluence de roxcinplc, particulièrement au i^oint de vue moral; puis tii-er do cette théorie des applications pratiques pour l'éducation, (.l/j'.) 310 et suiv. : 379.

21v'. Montrer l'importance sociale d<' l'imitation (langage, opinion, mœursV (f}enties.)'M^ et suiv.

•213. Comment s'explique l'imitation dans la vie sociale? Sous quelles formes principales se manifeste-t-elle? Qu(>lle en est l'importance? Quels en sont les dangers? (A ix- Marseille.) 310 et suiv.: 285.

214. Les sentiments sympathiques ou altruistes ont-ils pour cause, comme certains philosophes le pensent, une certaine intensité de l'imagination? (Toulouse.) 1G9; 307.