ORIGINE ET ETABLISSEMENT DE LA SOC1ETE CIVILE

ordonne ou d6fende un acte, il declare que « la loi naturelle,sous le nom deloi de charit£, d'assistance r6ciproque, d'union ou de sociability, present d'eviter cet acte ou cetle abstention 1 ».

Systemes divergent*

433. Un trfes grand nombre d'auteurs ont cherchd a expliquer les fondements de la Soci6t£ civile, m6me parmi ceux qui n'ont eu aucunement la pretention de traiter la philosophie du droit en general. Toutes leurs theories roulent aulour de deux explications, tantdt isol^es, tantdt cornbinges entre elles. Ou bien e'est la n^cessite physique; on Tappellera le besoin ou l'instinct de sociability ; mais ee sera toujours une necessity materielle, ou intellectuelle. Ou bien e'est le contrat, ] accord des volonttfs. Le systfcme le plus r£pandu est celui qui combine les deux id£es : on explique la Societe civile par une n^cessite physique se traduisant par un contrat. II n'y a pas d'inconv6nient h commencer par ce systeme mixte ; car, par cela seul qiril emprunte les deux id£es, il ne creuse a fond ni Tune ni lautre et laisse encore beaucoup a dire sur les deux autres systemes plus exclusifs. Ces deux autres sont : le systeme du contrat social pur d'llpbbes et de Rousseau ; et celui qui consid&re les soci£tes comme des organismes naturels, >e ddveloppant spontandment suivant des lois physiques indluctables, que Tesprit humain peut seulement constater, sans les contr6ler au point de vue de leur valeur rationnelle ou a priori.

434. Premier syst&me : N6cessit6 physique et contrat. — bans les dfiveloppements donnas par les partisans de co systeme, le contrat prend une importance plus ou moins considerable; il est plus ou moins mis en relief; quelquefois il est laissd dans l'ombre, mais toujours il se trouve sousentendu et logiquement ndcessaire pour soutenir le raisonnoment.

Cette doctrine est de beaucoup la plus g6neralement aJmisedepuis l'antiquitd.Onsent que la formation de l'Etat

1 Op. ci7., 1. 1, p. 280.

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