TREIZIÈME LEÇON

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' ' Des semailles des pkilosophes, et du temps propre ^ J., à des faire,' , ‘ i

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De même que les^ lalDoiireurs des champs, le philosophe herme'lique est obligé de travailler la terre philosophique pendant cinq mois, pour la disposer et préparer à recevoir le grain formateur. — Cette préparation et disposition ne peut se faire qu’en amendant cette terre par un long travail, et en en ôtant toutes les superfluités qui la rendent hydro- [)ique et vénéneuse. Le temps le plus propre pour faire ces semailles, est le même que celui du laboureur des champs, ou tout autre temps qui nous donnerait une chaleur ou température égale.

DEUXIÈME CHAPITRE

Solution de la terre philosophique.

La solution est la réduction de la terre des philosophes, en eau. Mais avant de dire la

manière de la examinons ce qui suit.

L’oçèan ^élémentaire nourrit le poisson qq’^il tient dans son sein; de même l’océan philosophique, Cette mer des sages, nourrit aussi le poisson’ des philosophes. Si tu peux' parvenir jusque là / là -solutibn te sera aussi facile à faire, comme il te serait facile de réduire la glace en eau d’où elle a été formée.

Par cette opération' ( qui n’est qu’une liquéfaction des corps ) les esprits métalliques se poussent au plus haut degré de perfection : l’un en donnant et communiquant 'sa vertu et ignité; et l’autre en la recevant; et ces esprits étant omogènes, ils s’amendent tellement par cette union, qu’ils sont réduits de puissance en acte, et sont tout à fait dégagés des liens qui ‘ les tenaient garottés et les empêchaient d’agir.

C’est ici que l’on peut prouver et bien démontrer aux incrédules, combien est grand le pouvoir que Dieu a donné à l’homme philosophe hermétique ; puisqu’il imite et fait de même que son père. Dieu tout puissant : Qui convertit petram in stagna aquarum, et ru-

pem in fontes aqiianim, ' ’ ' '

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i- i TROISIÈME CHAPITRE* ^ ‘

De la nourriture et des naissances de l* enfant' hermétique.

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Comme l’enfant animal se nourrit dans le ventre de sa mère de la même matière ou sang menstruel dont il aiétë forme, de même, aussi l’enfant métallique se nourrit dans . le .ventre du mercure qui est sa mère, sa propre terre : de ce même mercure qui ajservi à. sa. formation.,Et cet enfant, qui dans sa première naissance n’est produit que des seuls métaux parfaits , ne peut être ni ne peut se rendre visible qu’après avoir ôté a son père (qui est un vieillard sain et vigoureux) toutes ses forces, et l’avoir, fait succomber, en lui enlevant toute sa'vertu prolifique et s’en être emparé.j Aussi, dans cet engendrement, il faut que* le père (plein d’amour pour son enfant, duquel il fait toujours partie essentielle) disparaisse; que sa forme corporelle soit changée en spirituelle, pour qu’il ne fasse pas partie de l’arbre généalogique hermétique. • — Il faut enfîiix qu’il devienne principe de lui-même ; qu’il rentre dans la matrice minérale, pour s’y nourrir du même sang menstruel dont il a été formé

( ou bien de ce même sang qui l’a détruit pour en faire croisse

en force et eq -Vjej^U) ce .qui 'nous préparera la deuxième naissance dej’enfapt métallique hermétique. Voilà le seul moyen pour parveni r à posséder cet enfant désTré; lequel se présentera pleinide forco^ de vertu et avec une joue toutecblanché et l’autre toute rouge, et nous procurera la fortune, la santé/ la jeunesse, une très longue vie et un bonheur parfait que nitL sur'la teiTe ne pourra nous ravir. Ce que’ je dis, "ci-dessus, doitloonvaincre et -bien persuader désiiamateurs dè la science occulte; que pour parvenir à‘ la }fîn de l’oiivragef hermétique', il faut que 'le philosophe labourant sache faire deu xj »mar iàges «y i et <qu e id e ces i deu x' mariages’il ne soit produit que deux naissances et ün seul* enfant. S’il sait faire 'les deux ‘alliances qut sont indispensables^ il pourra avoir l’enfant hermétique; lequel, ^commé je l’ai dit, aura eu'deux» naissances J» Alors seulement, il sera reconntf^par tous lès adeptes* pour ' un vérîtahle*disciple'd^Hermèsl ] ' fnèr/i :I iMifn jV. JnnvG no ^ i-, «r t)b 'li*

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