Espèces d'universaux ou d'idées universelles. — Les

idées universelles peuvent être directes ou réflexes. Les pre- .

mièi'es sont acquises par une simple intuition spontanée de l'intellect, et sans aucun travail de réflexion ou de retour soit sur, son acte d'intellection, soit sur son objet. Ainsi, il me suffit de voir une chose ronde pour avoir aussitôt une idée directe de rondeur. Ce n'est que par la réllexion, aidée de la comparaison avec d'autres objets semblables ou dissemblables, et par le travail d'analyse, de synthèse, de raisonnement, que je finirai par donner une précision scientifique à mon idée vulgaire de rondeur, de manière à concevoir par exemple la notion de cercle parfait, et à la concevoir explicitement comme universelle, c'est-à-dire commune à tous les cercles existants ou possibles.

1" Sous le premier aspect, l'objet dont il s'agit se nomme universel direct, parce que c'est par une intuition directe qu'il est conçu, au moins pour les notions les moins complexes, les plus simples ; sous le second aspect, l'universel est appelé réflexe ou logique, parce qu'il provient d'une considération réflexe.

2" L'universel direct est dit de première ùitenliott, l'universel réflexe de seconde intention, parce que l'universel direct est conçu avant l'universel logique.

3** Ces universaux enfin, parce qu'ils sont abstraits des êtres réels, sont aussi appelés réels, ex. : la rotondité, l'humanité, la substance, Paccident, etc. — et, parce qu'on peut les attribuer aux choses réelles, on les nomme prèdicaments. Parlons-en brièvement .

29. Nombre et énoncé des prèdicaments. — -A. — Les universaux réels peuvent se ramener à dix classes ou catégories : substance, quantité, qualité, relation, action, passion, lieu, temps, situation et liabit. Gomme nous devons les expliquer plus longuement en Ontologie, il suffira ici de les exprimer par ces deux vers classiques qui en donnent un exemple :

. I rbor — sex — servos — ardore — réfrigérât — ustos . Subsloiice — quantité — relation — qualité — action — passion- Ruri — cras — slabu — sed tunicatus ero . Lieu — temps — situation — habit.

B. — Les prèdicaments sont appelés genres suprêmes des choses, parce que toute notion universelle peut rentrer dans l'une ou l'autre de ces catégories, pourvu toutefois que cette

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notion exprime un être réel, et fini : l'être de raison, en eiï'et, et l'Etre infini ne rentrent dans aucun prédicament. C'est en ce sens que les dix genres ou tatéfjories soni irr/'/fuctiù/es (Ont., n 115).