Contra Cent., L. Ifl, c. it

122. Existence de l'ordre général. — Contre les athées, les panthéistes, les matérialistes, les positivistes, les déistes elles fatalistes, nous établirons la thèse suivante :

Thèse

// existe dans chaque nature par licnlière, et dans toute la nature, un ordre admirable.

Preuve. — L'ordre de la nature suppose nécessairement quatre choses : ï intelligence dans l'ordonnateur, — l'unité dans la fin, — l'universalité dans lès choses coordonnées, — enfin des lois naturelles pour poursuivre la fin ; or nous trouvons ces quatre conditions réalisées dans le monde ph3'sique.

\° L intelligence dans l'ordonnateur. — En effet, la cause efficiente des choses est Dieu tout-puissant et très sage, qui ordonne l'univers « avec force et suavité » (Théod. n. HO).

2° L'unité dans la fin. — Car la fin dernière est la gloire de Dieu, puisque Dieu a tout créé pour lui-même. Ces deux points seront démontrés en Théodicée (n, 1 12) ; il y a donc unité et dans les causes efficientes, et dans les causes finales qui meuvent le monde.

3° L'universalité dans les choses coordonnées. — Elles sont, en effet, toutes reliées entre elles par un triple lien dynamique, téléologique et cosmique. Le lien dynamique vient de la hiérarchie des causes efficientes ; le lien téléologique de la direction des êtres vers la même fin ; le lien cosmique, du concours des causes efficientes et finales à l'ordre de tout l'univers.

4° Les lois naturelles — quatrième condition de l'ordre — existent aussi, comme la science le prouve ; elles conduisent chaque être à sa fin particulière, et tous ensemhle à la fin générale '.

Il est donc certain qu'il y a dans le monde un ordre admira hle.