LES TROIS MANIFESTATIONS DU SAVOIR

129. Notions préliminaires. — A. — L'expression ou manifestation du savoir est d'après les scolastiques : « un discours qui sert à mettre en lumière une chose obscure. »

C'est l" un discours. Le discours, en effet, est un enchaîne-

ment de mots et d'idées {cHsc?(rsus) ; par conséquent tout ce qui tend directement à la manifestation de la science doit être un discours, au moins un discours incomplet.

2° Cest un discours qui doit mettre en lumière une chose obscure. Ce n'est donc pas un simple signe : signe s'oppose à inconnu, manifestation s'oppose à obscurité. C'est un discours dans lequel l'esprit, après avoir déjà connu et analysé ses opérations élémentaires et leurs signes, les combine et les met en œuvre, d'après certaines règles, en vue d'une riianifestation complète de son savoir.

R. • — Les manifestations du savoir sont aussi nombreuses que les obscurités à éclairer dans les êtres. Or il peut y avoir dans un objet donné trois choses obscures : son essence, ses parties et son existence. Il y aura donc trois manifestations du savoir : la définition, qui révèle l'essence ; la division, qui révèle les parties de l'essence ; Y argumentation, qui révèle l'existence de la chose ou de ses parties. Un objet que l'on a pu définir, diviser et prouver est complètement mis en lumière et acquis à la science.

Nous aurons donc trois chapitres : \^ De la définition, 2^ De la Division. 3" De l' Argumentation, auxquels nous ajouterons un h:"- sur la SopJiistique ou fausse manifestation du savoir.