PREFACE. XLIII

donnant à chacun d'eux son complément et son commentaire ; je ne Fai fait , pour le premier, que parce que le défaut de développement m'y a paru trop sensible. Je me bornerai pour les autres à quelques remarques trèsgénérales.

Peut-être jugera-t-on que j'ai donné une idée suffisante du bien de la sensibilité et du bien de la liberté; si surtout l'on y ajoute ce que j'ai dit sur le même sujet en plus d'un endroit de la psychologie. Comme sous deux titres dififërens {Psychologie et Morale)^ mes deux ouvrages n'en font qu'un, je ne crains pas, quand je le'crois bon, de renvoyer de l'un à l'autre , d'expliquer l'un par lautre.

Le chapitre du bien de F âme dans son rapport avec la nature est , non pas sans doute par le fond, mais par la forme et son introduction dans un Traité de morale , une sorte d'innovation. Pour la justifier , j'ai dû entrer dans quelques explications qui ne sont peutêtre pas exemptes de répétitions et de longueurs. Mais j'ai voulu que ma pensée ne pût pas être mal comprise, et c'est pourquoi j'ai insisté. Malheureusement je n'avais pas ce qui m'eût été nécessaire pour bien prendre mes