CHAPITRE VI

ou BlSir ST DV BSAV HOEAL GOMSIOteéS fiOVS L» EA^VOET DE L'OBLIOATlblt (t^ttà tMYOSEWT.

•Je «'ai sans doute pas pu juaqu'm traiter au Inen , comme je l'ai fait , san» ètt^ am^ié fhÊB û^uûe fois à le considérer non-^seulemeat eo Imr méine et dant sa nature , mais i^isèi dans ses effists et sea tinp>reision sur ]a eenséienoe f je m l'ai néanmoins examiné sous ce dernier point 4e tut qu'indirectement et en passant ; j'ai donc à y re« Tenir d'une manière plus expresse.

Qu'éprouVona^nous en noua^mémes lovsque le bien s'ofiFre à nos yeux dans telle ou telle action à faire ? Nous le voyons et l'affirmons , nous jugeons qu'il est la , nous le croyons réel et vrai ^ nous en ayons une idée , mais n'en ayona-nous qu'une idée ? Après avoir pensé le Inen , n'avons» nous rien qui nous détermine à le vouloir et à le faire ? Observons attentivement ce qui se passe en nous dans cette circonstance.

Il y a sans doute des situations où , soit notre faute , soit celle des choses , nous percevons le bien

DB PHILOSOPHIE. lÙà

SI vaguMMiHr que. nous ne mItoiib trop ce ifuHl est, ni même peut-être s'ilest» et cfue la fài »o«8maiiquant , noms n';a¥<»6 aucun moiiî de vouloir et d'agir. Hais il n'y a rien là de particulier à la notibn dopt je m'oocupe » et il n^eu est pfts uae d'un antre genre , qm » aussi ^Meure et AvtssL in« déterminée , ne nous laissât pareillement àsÊis le decEte et FindéoisiiHi. Pour prendre un parti et sq mettre à l'œurre, il faut conseil et connaissance* TAnt qu'on îgttofe ou qu'on ne sait pas bien le but* qu^on doit atteindre /il est tout simple qu'on no trouve es soi nulle raison de le poursuivre.

Mais il cesse d'en être ainsi aussitôt que le biea se moaire à nous avec évidence et certitude. Qu'il, soit juste et k^ifiéie de rendre au légitime posses-» seur le dépôt confié; qu'il soit charitable et bu- BMMii d'aider ou de sauver son semblable en souf** franoe , en «kétresse ou en. péril ; qu'il soit pieut et saitti d'honorer Dieu de tonte son âme, de s'élever à lui de pensée , d'afiecti<m et d'action y oeoutia aiî principe même de l'ordre : vottà qui est efaôr el constant. Le bien est là sans aueuui dcR^^ il y estnanifeste, explieite ,. positif et cerh tain* Ç p Ê ùvm a à aloi» le regardons-nous ? £8tto« o é mme une -de ces véHtés indiArentes et inutilea qui n'importent pas et n'engagent à rien ? Noue bortiens^DOUs à k'COMHuilre'età prononcer qu'il €9i , et n'ajout<ms*-no«s pas en même temps que puisqu^il est, il ftimi le foire ? Ne joigmins'^ous

104* ' G0IHU' a

pas |i notre afomalk)!! un 'Goniau|Dd0flwsi«qm. la cownorè , ne djonnons-hoiis pas à mptre jv^emeiit im baractère impératif? Bès qu'âne action oouaparait bonne s ne sentons^nous pas le besoin , «npour œîenx dire , le "devoir de raccpitiplir libre* mrait ?= et qne nous raccomplissions ou ncm « ne smumes-nouft pas oopvaincùs qu'il ne nous suffit pas dé. la concevoir , mais que jiious avons aussi à l'eKéouter^? Difficile >oU' facile , grande^ béroî* qvt^, teirible pUMniple, dpuoe et bçureuse., idlé exige «ans ê^nàé une plus Vive éi une plus, ferais moralité dans: un cas que dans l'autre f nus dana «n«as- icomme dans l'autre, elle s'impose à la eanscielice^ et quand il n'y apas^iceylliiy.&iaibleBse à la-n^ligér et à s'y refuser, L'imsu^teance jpnle en explique et en justifie l'omSssian';' la» dauleor et le sacrifice excusent ^ mais ne idispetniseiit psAi Au piied da l'éeha£aud , ainsi que dans la noins périlleuse des situations ^ devant le mar^fra comme au sein de la paix d'ume vie calme et sAns trqubles/aux clameurs et aux menafèe»d'nne£Miie en furenr coeftmeà se^ jdstâs «pplmidiss^asens / il y va de l'Iionneur , de oet hoBBenr qui »'c8l qucf le sens impérieux et sabré du Hmm, ide riendstf témoignage à l'innôdenoe , de confesseraa M » de servir son pays de son; bras out de ; sa» pei^ée. Que ïe i^énie ne«(M^ pas leomu^danis des^o—otan^ ces si diverse» j porscmac ne . le oonieslM^. Las vérins dnbéros ne sont pasde^ Éaéma sang que

DB PH1L080PHIB. *105

cefllès de l'honnétblionime, el làd%iiilé estmvmt étmneaie th&i dehii^eî'que ohex cèlùs-^là'; mais, povtr Vnn comme ponr l'atttre v H^ s'agit toij^frn d'un but /dmitil ne leur est pas pentits'ihoindei> ment de se dëtaarner et^de s'écàfrter* Partout' «à s()Arofitrelèbîeiy; ilsemonti^e inrkilablie^ et:ri4ée cfue «Mé eb atb^ iestwnei^éîe^^èçlev un8ilm't|iii emporte 'ùhiigatrtfni, Qa'esf-ce éémc (ft^ycitiH^-*' iioïi ? L'éngîigementfài'aétion Iquèfoiit inTavialitle* montHaîtve en nou»les décrets de la' râisonmpplH e^ée^àu bieb noraiv * ! !: * - .. t . îi

' €et> engfagement tout spécial n'est ni l'aÉtoraitîiii là «éeeRâjté. ' ' u

il ip^estpris la nécessité, cai^ il 'n'eët pas hm^iq-^ ciMe;' iénointrop d'oceasions dans lepqvelles malheureusement non» ne cédons pas cohubIb noufr'l^deYHoqs à cette sainte impuhiejn. Iln^est ^stki riédesBÎ^év^ar oà eUe.«cJI il iëèsse id^Mt Noiis Renommes pas lot^OMfs Maires , hous' tne le ammiies. jmtims -abstAtinientr^'bieniii quand? ajflt( fiitalîifatessenticAleé.et timamables -rieiMient.aW îoittdff«'A''éoe^diea^e8s qui i«spe^eot.poja»iUi moment le plein eiiereioeiilerw^tréJkUievté^ esolaf ves-ile la'ioffoe desiehôse», ajousné soititti^.ph» oiri%és> a«s fldmnas Uéft«et e^chiainés 'y noUs n^éV ▼oiiipliisà ebéMTy noHe.arroasè'aeritit; nottSMiOr «wf le» l^mmèto da desti*, éi noa.pUia eeaxdj» éôroitv Pnia^ qnaiifi < irarâiit la: liberté, reTÎeni ; jLà resppBaabilîlé^en édwpfaii^ ^aMt-fiiHittir

innnn» îrtéràlililti et inévihffete»^ aott» rtoliïéM sous i^autevilé d« liotre idéc-4irè|gile dsibieB , smam reprenons tOHtès ncrs «barges^ d'àm» ce chasgep mëm *èe éitcui4ioR«se marqve de iKNMreau L'opp<»éikÊùn^àe ybh i îy Mi oP'eiide ht néoemté.

Hii^apasIiimèdîlEéceBjefl^iiMS'iifii ea«9rt d^iUSrëiioe entre^rebfigalMn H l'ailraîi. L'une, eii titféij ré^MMM^ m Uen i l'milte répond M lienlic«r : eH' Quoiqu'il iDÎI dasala inatase da bîéii eidn bùnibear d'être finaknnent tuiis par un rappert invariable, cependant il est an grand B^nlird de oinionalaÀeesdnrerieâ/àfiiilft aontel'parmsen* provisoirement séparés , et dans lesquelles par eeasé^ qneiH il est facile de jager de leur effi^ reapeUif. M ' aeppose dône qu'il non» anive de «e* vi^i éÊtM ' on acte à liàîre , que le cM£ de rhoattète, iBoninie , par exemple, quand il 8?agié d'u* éére ue * flieb»t'inunédiat, deoinoos n'airenépaaleloiarde cblculer- les oettaéqvcueei, nfUÊ u'ai^eoe «Ion df^ulve aanâmeiitque'cehii Agonie tliefae satmley «I nous irwfvens à l'acoonplir devoir et «on] Je suppoée , d'un aietre e^ y q^^^ p r faéuw» i inhrti à p vendre v«out^'eti''icisti»ieHi i'utilMiaai «ri r eg ar der la'joatMe^aMuki éi bob obligé», am lieu de* voolotr* ptr une: toitpidéraÉieB Ae ee»> aoieneeet d^keiimar^iiewioédemà uwaollio»> lotion d'întérél' et de bton^fidi II ae pe«è «aai doute* que eé melifne'soit'pas'en costradielieu artee oeM qui ao tîrerai^d'uiue ¥Ue ^u» légilnae;

,DB PBflLMOPUlE. . 101

û &% mémm^ni ^uti^isoinmm aèmSo^A la iélméé âieuià k, vertu, touÉ.'pfnMhBfit qui mèn&ài'iniie a%iocord»airec la lojî if«i.pÉiptfi f| FaalrA|ijMM'i! eÊb vrai ^a nàmè taip ps quei^aaild, pa3ri«ne£&H ebeaaeiliitiriuBl&Qa, on né^ge^ imam.oe bmi ,eùm-i pleae oehii dm devx élémeùs qui, eal ébiigÊàmrm fàsêeré^ t'autt e bo refte plus qu'uu joJi^ dlafj^ mtoi ci 4e dëôr ,. etlaks» , em mMpmni à Tobteiiiv et à •lepoiaédeiv.im sasi ua mouv^aMiit delà paa* sion et non un commandement de la .mboui iji'*« fin^ j# supplée que daius la peirq>eet^ve de sa pkioe et large destinée» L'homme ^isaifiMantt la pclaiiea du développement légkîme de fiesdirefsét faoultéa,etde la joie qui en est la 6iû4e,deh| ptfrfebtion à loqseUe il est appeàé et du ooaiteMA»% ment qv'cdle loi propure, du mérite et de la jré4> oompeiuie) eu bien et du bonkeur, se dirigp «vers ôeiftedoubie fin,et y mareheà le 'fois paie|»riah «ip0..et' par go^t; ek bien! il eft;te»eofeifiEiciiejk quoiqu'elles sutvient le même* cours et. leoufon^ ^pour oîm dite dans le némelk,! de disllngtier €ttti^4lle§Ges4e«K.80trte8 4e déternimaAiciis^ et idorBappoeier a» êomM moral ^eUeiquienfi^fBt n^otttikiaepasyietà FaoïDar, «elle qui entcajuef mais n'engage et^n'obUgepÀa^ Il résuMe dlaUleors de. leur Ântime ooneitiaAionf/qtte^a.oOQdwte de Ja viea um tout auljpe.oaraetère que ai eUe ét^U escknireiÉeat sous liinfluenee d&rune ou del'a^ire. Xie n'est plus un triste sêoSeismeni ub éjfkfur

tôt > ...'i.^ioevBs^ .

OQi£àiie^inMisib|eiifpl4^6t «^bristisaiisnM , 'liéritô Bt

^tàii«8euie^ ^llB'<Stadoi](ck|pM l?atitait^ et FaittaU f>âvèiUBn0»t se;;s^fiotifie p«r J'^bi^àtioii; ils «e ietttpèi«nt l'un j et l'autiie , ^ se «Mntreol mm eôn^ë iMi(x .piiiBpaiidsf( ^quî , «n '«oacourant «n oomniiiit >att 1 8oii]im«m ,bssili de^i^otre i nmlure y obI ehapnhelà «part lear«ai«clève,.liiurjdustion,pÉk>pro edleur efifoti:! ' n. .j.- • .». .* . > .u. u a* - . I ' J«^n'ai pas-^ît >^6 ^Fattràît 'ii|est> pf|St pl^s que Fbl^ifatkin^rr^sMtiblè etdnfaiUible^ et'qu^ei» «^ îlsriliéiiiigQe égaienteilt deiai^édessiié^ Kais jeiM peni»,pas<quo dé^soit un^ rMjaunque 1 que j'aie bemixk «de développer. Il y a iDven auvent tda k &• lalitét dans la naissance d'4in peapbani^ imw il it'y «a a p}us que par eaLoeption dans lajmqim(»re demi il sqllici^e et excite iibtre>Yolo|ilé«jDaw ce second càà , noas semities toujourâ, arrec plus ou^moin» da {io#f oir, -libres et mailles dbumisi. s

' L'dbligatiOn i<ecoiinue i*âé&niB et disûngaéedet faits- idoiftl elle* se -rapproche j^Mab^-aveo lesquels elle jie se ^eqofônd pas , 'il faîil «ainteaa^tf saTeir ai^eHe est linfi oudvirenie, si elle aoapim doi.de» Tgtèi^ 4èê vak'iétés- et d^ ^niitices* ' ' ' Je ne veux pas' ^xafnriœr iei lUipinion des stoi* ^iens ,' qui , dans leorrigorisine'eiioessify seulâeB* i^ietvt qu^il t^^ji» pouv tout qu'une ftenieei iuèrae ob^gatHM). ProbaUeeieiit ilsi-sontia^en&à cette

DE PlItlA)90PHlB. 109

Miit4tiill»iltef^oné0'pàr iinitii»dnnânetii>boii |i|ir^ fctfitlotivmAiB inètact de'logiqwe. Ëti éffetv dans Unf tëh h 'flétrir iKwrt cp qyak est' mcrt , à* honorer loM^e^ estlnenlvHs netoient point depethes Mtes ^ ils ne soient point de petites ^vertus ; tout •est grave à le^rs yeux , et de ]h à direique tout ej^t égâi , qnie tout se r^nt en idit de mérite oomme en firH ^0 démérJte ^' il n'y a oertain^meiit pas Imn. C^ili'iifieHlasioti g^énsuse qui provient d^ui^ifést pect austère et religieux pour la pureté morale | «tqaifidatn ibus.les caè^ est prèférblâe à tane cvihettri*bien plus ^heusef dçnt la eoilséquence est Inisii de Tpir -uiie sorte d'égalité ou plutôt (Khdîffércwce entre tontes les actions, et par railfs^'de Triét la distinotîott du bien et du niai; c^st uike illusion généreuse , mais c'«8t tme iUùf^ gkm 7 je m'explique , mais je ne partage pas l'opi* nion des stoïciens. < ^

Quant au fimjd même de la question ,roUigation pàraitra «me où' plutôt de même nature y si on ne la oonoridère que comme lé dévoie qu'impose ît Tânie en général la- me du bien qud qu'il 'soitv 9n eflfet, dès qu'il y a bien en quelque c^MMe ef. «otiS quelque! forme que ce soit \ ou qu'on le 8ai4> sisa^ , Il y a commandement^ engagement à l'action ftUtnom de'la' sagesse et de la> raison. U West. si minée pairie de notre destination 'morale quim a'blfréià nous avec ce caractère, et qnîfnoserocotnmand^ànos yedx comme digne de soin et IV. 10

d'fliipUatfUoor Ifom^Mimet 4ai»iMÀieiilrt«^ paltacbottle loin.e«iyim9VleipQNirà4WmiélMH^Iî^ nMre nature ; et; h toi qvî vMms OfAotino 4e ^In Aer religkwAcaieiil; am^ fgrànjcb întérétii4e;«#Are' iwrtu, iimiA ordofinto yaiMyBiMPeat ,deîpr» adf garde aux petits ; «Ue ne n^igpei ^^ÊcmnmA» ei n'omet aucun cm-; elle eit ^ eu un mot» unir^rseUe* Amêï, il n'y a |nm deux sortes de Men , Toiie ifii obKge et l!antre ^i p'cMi^e fM« Toat him toUi(t positivement. < .

Mais m tout bien oUîge pesHivesMit) |o«l bien ^'oblige pas >égJBlenBnt;'et ootnime dn -diaÉt»» gue diflKrens ordites ,.eè daaaichâque-j^vdrediC^ rens degrés d'acte» }i<mnéies et )]éfriti««»,'(efi,iàbr dngue 'auasi'diKrenaiordRes et(diff6ipensîd«grés d^6b1igation. Toiofl les derôiri aoni'éé^ fimmê^ mais ne; le ^ont pas au mâRie rattç;. il y A. «oire mk hiërarchie.

'. i:td^ab<Nrdile^tétid»nt«[tte,ipiitoqneIlioaime n'est bomme^ et flfneaoriiplit,, «ans Ions bw mfh ports, san destination d^homme qu'autonl . qn'ffQ prinéip^ il s'est fdit Saae.âœe; meitlewe ei'^tiv {Mirfiiîie, «on premien devoir i^fde Mttif9« nés lacHihéa intimes^ eide do«i|BPÀiaei fm^ft^y àiMS aflfoolidnspet à ses colonies leur Virai , d^oloM^ iment. Ai^iant tout lebita idoeonanemee «ipi^rpeqM n^est^à c(u'«8t laeounee deeoifu'ily a^em^mlilbâ et de vertu dans tctut lie- reste , e4 qne la vie esié* rienre, physique » sooiate ou rdigieuse , n!a de ^né-

DE PHlfiOftOPHIE. 311

-tk^iM'dl' dèks-MVfiviieilS' ^fGà-'lti'ûkt^g^tsk , ■ > i ' ' Wmkem^ ëflMâki eest > prRiiq«ei> mai» .ooÉtaîiie elles sont relatives à des eiistencett 4iiég4ki9, itiéi- ^^éUê^^mè^k^'i quokfbé'toojotiri obiigiiloi^es , ««li«É qttri»€f^a#éettt't'À^aiiîlé'S{]i^ ^«lldi i(di*lr€^()etitla'&«ûu3rb, et ofilesjfvt i^egar*

il ii-Qs«^9, «neiidt, devMémetmportiHioeiini^rak 'd^élne iëÎH)Aoineetind^ti*rtifiettkvo« jitttetet'bisQi^l^ f{|»t>; o)i!Veli(pëci»<i^ipiieUKv ^«wle premier onsi^ lM)»ii'0bs«4*veëi|&»'q^Qe'leB loi^dtt monde ««uiliiQv «Ht'etevévftjf^ssesaiis contredit; mmk'dails le second ^sb 6»Éifi»mi« jOMiC' lois jlti'mMidé'socîal , at^e'est «Éj^fessë evhotitiéteiéf dunrle* IroîUèiiie, on fait itAëv^ ën^re , on^ ^o^t à là i^ 'deè^ lois ^ à ila k^ 'iln^tite^'abi9ôl6e^ à «elfe^ lO^déy doAtimet iMBfàéèe fotifteai lès Atth»^è; efo^esl Ui ht mnyemJm tMeiY.* Aiiisi , ik p^rCétÛon - s'élèf d' du ti^^t!;! de Vofdi^ (ihjf^iie ail^ respeet dé l'ordte ittbral>, %t d\Ë'i^^HM:«,dë c«itir'detitbrâi'e«rdé>'«e« érat i)*»etiMkdfÊ^ ViMte , «M^ëdUé dië'riM*dretutiti!«<«fini€| ^ dii. |g;^(>iiVéttiràfi^nt de fe' IVbvidlMe^ Là gtskéêilh 'iîéh'^i manifesté : i^k^iMli^é djéjà grand par ieb 'ii'aVattJt tfii etftléîl toypft'poni'^lfèt; Ifest eiMi»^ ^S'i^f «^ fieti^l^ pùU^kfue^ei sébile», et pMs «^tieok^pui* feë hommages qtl^ll rend atf Ci^aiettf ^t^'ttJt^ëfëdOM ^ y'ttt«Mebe ses soitfs csifi^ Ffiûtanne et k^nàtilrë. li'déil donO, ^<VeSdtiçâét

lift ..w^uomm'i \

faire, propQrti99tnérAe3i«ii|fovto4Mr#ttg4«i<diaQ^^ dMies,, «t , MesttMr *^^ * à^vouQimi»^ sur . Jl wr iy^Lleur .redp<N}tiv9, ,•<-,'■:/'• !• .-..,, -m -, «i. ♦- •.!. VoUàrone première jrai«of| de fisconAsiU» di^ «bSiéreabes..ettlr« «9a oibUlgiBitiAiljSw Puisiy coottue en ;,chak|i|be\^pèoe,d« bioa^ il y)«;lA'))ien dei lifiteNMr, •celui aansileqèeltUy {nurait jôial^lelrlelrâi île .géBérosité^ oeluiniisiftt'jllabêenee n-ivl^iiisla liubl V niflis uneiaoinfbre p^tiotioii v-obligi^ • to^ deux., nous .|e sommes ^pluls ^cep^ndl^nl «u^premi^ qalatt 0ocohd, IKoufr somnteis teoiua (llUs âxolt^w^Ht dft* ne piis toibbèr dan& le désocdre , 4]«a 4» nous Jàlevert a lldéaljide! neipaà.nmaqaerinoii^ desti- Àatioa, ,que:die Va<scQm|^ir ei^t^UemnieQtf b«ii q4le4iaus.n0 deviiMi» jAoï^Stpnapps^r l'idée ^ïçifr mlhi^iit imaift am piiésvl^l^leiU wm^ i^^if^if^j^ A^n^/quoi boi>^ ferons vi^if^u^. A^pi,vQnS| sx'mÊiuor ite grandeur ^, à>é4^ç\u9, josui:, sip^fis }/ei;ppaiffMi^ 469'bami«m.p4ir£s(itst^t|lQs, s^i^u*;, p|ai9{,ça9ippM^ f^)fHm prudjemmerttî pç^i^ lètcA 4piiipir«M?^«ibl«s, ^ lirépa^onsraQju^ ^mi^ y6r4u9,^iii0^^ eli^lmi^nMP ^mr l«s .v^riua^ j)}u9 hfQB[i^l9|>d('ui^.v^,9x^9iBpla d^ Ûâme* S'ftgit^H* p^r,ciiw»plie, 4eiPulMver«ni9Are p^HAée ? (fdçU^ ' Aer«. 4iotr^ ,pr«|iH^e , l|9<^ ? de 4(kfaer,à notjre .esprit <$^i^ sag^iie élémepUîre •ansr.l^qu^Uq jj deni^urQr^Â^.d^p^ n^ dé^i^le ^y^«^ei»enU{atéri€U,ve«iQn|ti, ^ npi^^p^y^^o^ 4ÀviQlappom et iQriiQfffï^ienilm.fJLpi plu^ M^lw

DE IHUI^SOPHIE. .113

pas ifu'^a I priaoip6 , €0 ««raii lUi^ imt0 hhn f4us igrave»d0{le pffiy«r !^e4oul0 ^nsUl^içiiOn que de i^ pattiF«nKicbûr).de, ecs conqai^iie^ai jupétîettrtis qi^i aeq^ lagleira^det riaU^Hig^ntee; U en)>a9t>4e raénie de notae oantr ; b(^ miçUgwm\ volentaira- •«aeiil aviéhia nioyietidal^nimtrd&lpramlaft^ «Mi»» blés passions; mais pranoASigardet-araiH .ion^^de Je livrée ;àideÉ passîoM troinp0ii$<68 et jdérég^lâès : qu'il délMOe par le bien ), paar«rv|yec easuitie'éu beaii.y eÉ si par loàlbear il n'y i parvient pa^^ quià déCaul d'éléraiiiMi il aiia{i^ot^.de|rihw>oe^ief . . Yeaihon d!a«»lnea exe«»pk^ ?. qiiTOii en prenne ttB r^fatif^anx questions d'économie ^ et l-ontierra i^eiàiaoi^ serepirodak la^disiipeiion des devoirs idom^iieAr el dea devoir» de éiiapfle «èle. i . j. . ■ linades'fina de rbomnie est l'ulile ; j'*ai expKqoé émi^amç je Fenténds. (h^ ; dans l'utile tt> y, 'a ;do«K •cboàl^, le ttépessMre el^le:sup6t^tt. ;£b bîenla'estil fAa clair qu'a vent 4e songer >au s^oasd ^Âl fiant ttooeap^ du prender , ^ et ique soit dàtis V^i^j aoitdadsla fttniiUe, la ptnidenee vient qu'on; oo«»flM9iH)C{par aa ptéserv^r do< la pHuvBet^ét, .saaC eaatâte âi recbercher l'aisanoe ret>]ta iriif hess^ ? et dalis les relations . d'hompie à homme; si) c'est uae oUîgatioa de sauver la vieèk aonseiâblable^ n'«v^ldefosinae oUi||^ti#n bieu. autreimnt iuipérien^ der n'y paspoftar atteinte ? Enfin., n'y a-t-il pots auaai deux^spèdis dopiéni', V^^^ toute simple,

dl« ptQs:Mâii«M'êiffiieUmHi ^€«*, <iôi]itii«oÉ'«èt num- ' i^é^ni&oii^le k djiilàt»««iée ^i lés (jifllloBm ? pfr^ 4^MHlt*e ef Icy pi^éeofm ; «n ttseoimiiitide bdiew, ^m «Qttibtftïâcf ièélle^tftf 'Ott dk 'de octte^^i ••§-

ide'fhdmiiid>qtt«*de^tt0pM iétàt «omfMy» des dîf*- •acuité phis ott' meitis' cicmsidévftbkis <{ui aoeostpugHea t itt'pt^ttqqcidéfr'dtyorsett Mpèeet ée ôétrtirs;iqtie nepàs àdtM^tttPe , en oémiâ^pieft^^» uoe 'gpddartion entré : «e» detoi)*». €e !Mvmt: «ttppoMr

en coàte pas pDus d'élire ^ertùe«x aT«cidki«)fnir>èl 'saprt^ee , ' que d« Vètre- p«r f^aisir ' et cttlnJae- «i«titde oissatr^'d'éircl'juile et dilaritabfe jiiaïf»^ 1k «ainMiéi jus^m'à; )^i49fMiie y que 4e Pètin •e«MÉiiie Umi le t)io«da<et am^ikrméfnlè OMUiiia àVodè ; d^re uneoréatQreidéalequeeimpleiinBl -WÊte^honnp énve. 'Cevéretili eft^oh^e quelle beÉm M est àttin a<(mésHib}^ i^ue le bien , et qfoe àat perin*» tioki est à sa por^e i&at eomkné le niotndre-dm mûrîtes.: Or, sHl<est ypai que dans- sa MFtière» Fhomme ait le pouvoir <de pareoiMr tom* kf 4»* grés qui la pati«getiti il n^ést pas^iii6iiisvrM*<fa'il lui est plus fadie de toucbénr autpreniier ùrmb que de plfi-T^ftir î*u dei^tlier, de ^omnoiicer le

DE FttlBO0DPHlS. «f 115

^t-otf^ 4^ *^ )>Mi^«it#e jttikitt'au l9eitti.>H a m^e lâché de débdt, el par delii imt àatre tàohe, pki^ imè autre iet une Attire encore/ el «ubsi de «teite jasqti^à la fin > el ce» tâohes n'enigtent paA de Itift niêïÀ^ eSbrts et méèie puissaaoe* Au ptemier râug tes phis aiêées ^ au seoond eell^ qin le sofit Wroîns , puis àprè» celtea qui «qat difficiles^ eoUes ifUî^lè so<it daraiilage enoore^ celles effin tpà Wtii ordulto, effirayantes , presque iaupossibles. Commetit dotic^ avec cette variété et cette pfo»greèsteu eroiMMHite d^obfttacles àiurmonter, Toblif- ^tion jde Iqi «urmenter re* tehdt^-ellfii inmuaUe et ferait-elle même de?eîr de Taote le pb». facile e| dMi dhivoucÉoient le plus suUimey niais Auaâ le plu» dowloureux ? (ki ne laurait ainsi tout cent fâ^direiet placer sur la néiue ligue des Juttes^ dei jeux d^eaisnsv et des coanbMs de géans , dlhumUéf m modiisles eniBiB et des travaux faercéléeas^ >Dites^ si VOIE» veulesi que tout cela est iita , juais mp ëtites 'piM^'<ptB c'est ^alemeni bien ^ également «obligatoire; car il y aurait là une grave erreur^ qui , eii^e autres coasécpieacé» |à€ke«aes> ^aurait celle de légitimer une fbuie'd'iiijustiQeS) pwsqii'en établissant l'égalité de toute espèce de bien , elle > établirait par là même l'égalité de tous les mérites, l'égalité de tous les démérites , et par suite la distribution la moins équitable et la moins vraie des récompenses et des peines.

D'après les raisons que je viens de donner et

qtù icétisialeÉt, en,gé(ié£at«Àieo9si4Qr]Qr cUa^ les actions t^oU TwporlanoQ , 9oit laidifficMHé, oa doit biett^oir maintenant que Toblig^tioa a des degrés, et un grand nombre de degrés. Rien de pins fsicile à concevoir. Il jd'en 99t pas de jnéme quand il a'agit de' la rigoureuise détermination de .cbacun dé oèà degrés ( rien deplu9 délicat,, e|L effet,, que d'en dresser une, échelle exacte. Bei^ reuéemc^ti qu'une t^He itmr^ n'est pas d^ won sijçet t qu'elle regarde spécialement les codificateùrsetles casuistes, et que' je peux me borner au point de Tile le plus élevé et le plus général des problèmes qu'ils agitent* 'Me voict donc arrivé , fi'M^'^^^ ^ plan;qiiie je me Bùis traoé^ à la question- du bonheur. > Je ne l'abordé passans quelque ërainte ; dar quoique j'aôb toute eonfi^nee <m la «olution quto jie vais présenter, je né me < dissimule, pas <»pendaat qu'ellen'aura pas peut-être asse^ vite l'air etli^ca^ iraetèrè de la vérHé, et que quelque temps elfe pourra paraître paradoxale et .contesHable. Je priie «eulemeàt qu'oB veuille Inen me aiûvre et m- etiteiMJpre jusqu'au bôuU

BE l>lWlOa0F]UE. 117

cHAPrrRE vïi;'

. .1,»,: J . '»Pp;V«fW!ndu |>j*ftlieuret.^tt4>»en» m' I

" :Q«!ii6isc:»i«âono quelle boi^famiivSe^ddni ^^1

f:\ |6 Tàift,8àhack)iitàiiiierépéier lénicpiBiileiiiçant ^ftiiO'i*ailMMrdhe Ip^r.Mfiear^fkbL^ Ij^indéjà

plus d'une (o\»9iÊMïo^yiâéé\ymiAmjeila'CÊtbï»niaak' tÉiire oeiBiiie'iiitiiad«|cUo» à > ifu-^ittrttxl'idée^ kiui idkmÉndèiÀ élde 'traité aveoitouteisorleEde^MÉÉs ^4ie mÀiafleniens.- ■'] -.. t< > ' ,;i.i - • '.i, »-. 'i!) fi :.La(iiiortfle-d«ift tqnensemble est «neéooehi- Âoh. dtelaitûyëlioioglîe.. , ; . > ^ ) ; : ; { - . > Bàns cluteune de les pariiès;^llëiest parconsé- «pMnila coaduaftoii de qudhfue.paKîe^dela'ps^- «liokigieqfM:8i'f rappoiTteety répottd^. i

' . . Gîeflt'tflH^ùtai p^ quelque obsenvaUeu! f ^tilvte à la nfitimfé^ VÂmeiq^ «e^c^^Out tâl mk telpre-

JI8 . .orhiQova»! ''/

Cela est vrai particulièrement au .sujet 4u bonheur. Pour voir, en effet , comment il rentre dans le but et la fii^ fàp VJfLetBfm f îàre^i nécessaire de recourir à certaines données psychologiques qui seules peuvent hi^ , coi^c^^ire à l'explication dont il est Tobjet. — Rien au reste de plus familier et de plus facile à.ittisir que le fait qui les contient; il est même un de ceux sur lesquels il y a le moins de contestation et de division.

Dans quelque sysfèlfse^KIti tXei, que Ton veuille

se placer , il est vrai , évidemment vrai , que

l'homme tit'^t «git; qu'il se w^'iii^e et agir,

qu'il s'aime avec ces qualités, qu'il aime à les voir

be'^évelc^tiei^ et<se^përreieiian9epenluî<;'et«ôii[toie

c*est à la vertu et à là puMsalio^ quWle» pm^nm-

tnent i^ortqm'eUeS'MMiiescttltentdiy til^ooit dé la

'irehuv il joiiitd«1a[!piiisBaiice^'n?*iro«lreieèim-

-àeiireila'tsaiblisHcifeiondesanataiieii ; > . • •

> 1 1 1 Or , lantiVtt U>esti puissant par lo sèiiLseomiM (de

Bwu v^d'iÉne manière tvuteprovidântiiellè^ turtèt

il l'est par son fait et par TénerfçiB^. a» volonté;

idaÎK de • qnelcpieléiamèoe iqu'ili Jri > soifc^ < âli n'en a

pas plus tôt conscience , qu'il eè Mieife lutf lae»-

pement'-spil deila-ftiveur <|ii'fi » neçnè^ ^mi de

l'muitrei qntlfai aeopiiqi^^ aver «tstte^différaïKfB

toutefois qA'ii ^e phitt à^FutiQtODniiue pi nx^ dmÉ»-

'4oi^e^ fê^ÙÂue o« de««itoâ9ic«i^<f t M ls p tili twhhne

frW fré»! fto sâ"ltb»rté m\à0wii ukvmâ y^'^ '• '

Ainsi , toutes ses J^eéè^^ii^Q^ ite '4»6êsbÉidM9ntipM^

1» PBPM)(KPIPH1B. tM

QfM^B^^iH* C'#^^ m^ toi dejMNn #iU^»cA mn^e%fi,

amMlôt 11110 doaœ^efc iiw éapnit^ion;^ Il pçat..iMpf» àonio.wriwwnp^r^ et il ii&.4roaipA frféqufwfiuéQf.

doM» 0inr#«kr ,iîl 1691 hi^airoiiuL^'im étftt.dont nHt ••^tràiKril^QwraH amfikilv.C'enJè une (aoii«ii$a. eèii«éflimce«(iai.ilki«i<MM4ûBtil est dupe. IMn. «lors mme •t>n'«it.ffeMiheittrQiix fde besfa&lofi^. el d« 8fii ' vice» y il^ l'eal-dd 00 quIà .4orlb ^ it mi rwnu il pread poor de la paissMUeeiei >Qi^t de jl^tperr firfclîMi*iQ«'âVTienoeà<4Mewt'jttgeB de^Bi|imtVon on ,4le>ia oondnHè e^icm recoRitsIUre elaîi^cpteo^ le> v^n É ah) e caraflèM , oemfaiAov p^r Jà.wéiiie 4e Miiaiiiière»i»tt4e«es.fiiule9 7M«eba«>e:de4qii eoomp iiHîjfMii'iet fiiwr p)mîr,î pour ^'y . pl^» bû^er ^ pleeei(|M^MP 4i!Î9te'0l(Amer emiii*

J'ai distingué deux conditions de légitime^ exeic? eieetpftrtrftoi 4ee»li^Jww4naft;.l:« Ipco^oo^re 4fft eMMf-.litehM ffi,^mvi4mii^l^r.^ la mo^aTi lité» Tfihiiritgieililnre etT<«Aeiiiafiier Or, il n'^p^ rarQ.qui&>ee»4mi> joeuiUtietw weio^eet pii4,fei9h l^i^ ea mtaie^tepps, eiq^eVàgie vaji^.par )c»

dû cltt^élle vaille pâ* àon pik)p1re ftihd^V*<î*^^ liiâltr^it^ ({t^lQ ' sbil S d^ 'r6»^ ,* pitt^! iaf I Mfi^ttW

vé*t-ifelte ? du 'tÔfttlëtitefriént"et*=de'lk' tristesse, déttx lafifeôtions (>p)pos6esv utîé joie méléfif de dwi- Ifeût et iiti€f Aouïe^f rttélée de jite; heoreiwe et' maDyedueutfe àki'fofe'âëce qu'Ole fatii et ^«•«i' quelle ne fuit •pâfr V^Vî ce qui *vieHtfd^dte» e« 4e «e^ ijiîl ïi'ieM^rient pa^ , dèsèiën8>etn*e(i'matix»qui lui «rtrt'pmopréd où iqW'lui aTt»îvëntJ-dtti é^hots. il ftjtit biriti jugert' ces skotttiofai^ç loln-deicomrtti4ery dtes coriftf mettt la vérité: que Jjfe^eèfld ^élaUf ne^ eï»es sert^nf à ex^i^uwî^otanwkt', malgré ie ]«apporl du biën^et d« 'bdA^ear^-daimil et du mMheiir , Thoniiiiie; de^ bleu a' ses isîtères^ ei> le iTîéckaïitlesipfOspérîfés. ' • '

'Voici âanc ee tfu'^rtwigne, ce ^que^doèmé lu psydidlogie. Nul ne se sent qu'il 'né se «wite àgir^ ftè'^Hent agiîr awc'piMtftanoo^ ne jénfeie dte sttrt activité ;icf boMietif'estinbfaientà.k con- 8èîence= de t<mté action légitidn^ment aocotnpHe*

La morale tire id« ces domiëeft'leil'èofilràcfaefteei suivantes : '' '•' ''''•'■ •■'/=■■» ' ■- ' "•

'•Cètohieîe îiîeft , bdn^éré'danb itti?p*«s battte génétaKté-, ri'tèst janiâiis 'pOUr F^iiie huftMfflue que le dév^oppeïrteiïrl^éjgttime desd»libr«»*wtî^^ de^'fecultétf qui en dérivent ; «omiiiepar M.ni^e fl'bst vertu i puissance réelle ict ^io^eùte, tfÊhà

i)£ PHILOSOPHIE. lâl

n'est et ne peot être tel , sans être perçu par la conscience ^ et donner lien en< même temps à Une éBU>tH)n a^préaMe : il- s'ensuit que le bien est au moyen du «entiment la source certaine du bon*< heur , ou que le bonl^ur, si Ton veut , est la conséquence nécessaire du sentiment du bien.

Et ce qui est vrai du bien en gpénéral , Test de chaque espèce de bien &[ï particulier. Chacune a son espèce de bcmheur.

Noiïs sommes heureux de notre intelligence quand elle nous parait s'exercer avec succès et perfeetic»! dans Tane ou l'autre des carrières qu'elle est destinée à parcourir. Nous sommes heureux de la trouTcr vive , forte et féconde, soit pour la science , soit pour la poésie , soit enfin pour l'éloquence ; nous le serions plus encore, si nous lui voyons à la fois^ même aptitude pour ces trois tal^is , j'allais presque dire pour ces trois vertus» €e sont même là y dans notre cœur , des joiiissanoes si pures , si intimes eH si enivrantes» que souvent elles sufikient pour nous consoler et nous distraire des plus cruels chagrins , et noua r^idre insensibles aux plus rudes atteintes. Une forte et légitime occupation. , la découverte de la vérité, l'admiration de la beauté , la puissance do la persuasion , soat un remède à bien des maux ^ un préservatif, contre bien des peines. L'homme de génie sou&e beaucoup ; mais ce n'est pas de son génie , je yeux dire des bonnes parties et des.