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L’organe que nous allons examiner maintenant a été nommé ajjeclionnivitè par Spurzheim ; Gall l’avait appelé amitié. Comme ce mot amitié ne représente qu’une application de l’organe, Spurzheim a substitué un mot qui peint l'affection en général. D’autres ont préféré une expression qui leur paraît plus pittoresque, celle àé adhésivité. C’est Combe, qui a proposé ce mot.

Situation. — Cet organe est placé dans la même région que les précédents, toujours dans cette coloration jaune que vous voyez sur la tête-modèle, n° 4* Il fait saillie à la partie postérieure et latérale de la tête au côté externe de l’amour des enfants ou soin des petits, et du choix ou du moins de l’amour de l’habitation.

Voici les circonvolutions qui lui correspondent: c’est ce petit groupe que vous voyez sur ce cerveaumodèle. Il élargit la partie postérieure un peu latérale et moyenne de la tête.

Influence directe. — Cet organe est généralement admis. Il n’y a pas de doute parmi les phrénologistes sur les fonctions de cette région du cerveau. Elle porte l’homme à l’amitié, d’abord d’une manière générale, à l’amour de l’espèce; elle est par

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conséquent le mobile et le germe de l’association. Il faut une impulsion pour rapprocher et maintenir ensemble les individus d’une espèce. L’instinct d’association précède la réflexion. Certains plies ont beau dire que c’est par le calcul de ses intérêts que l’homme se rapproche de son semblable; il n’en est pas ainsi. L’enfant tend à l’association, tend à former une société avec ses petits camarades avant d’en avoir calculé les conséquences; les animaux qui ont cet organe ne se rapprochent certainement pas par calcul , mais par instinct.

I! y a donc très certainement une impulsion organique qui pousse les animaux qui sont avancés jusqu’à un certain point dans l’organisation, à se rapprocher les uns des autres , à s’aimer, à se chercher, ce qui est tout-à-fait indépendant du penchant qui les porte à la rixe, etc. L’un et l’autre existent néanmoins ; les contradictions, apparentes du moins, sont extrêmement multipliées dans l’organisation de l’homme et des animaux.

On demandera peut-être comment l’organe peut être en même temps celui de l’association , la base

de la civilisation en général et l’organe de l’amitié. Pourquoi, messieurs? Cela n’est pas explicable, et la même réflexion peut s’appliquer à l’organe dont je vous parlais auparavant, le choix des lieux.

Nous considérons , nous phrénologistes , le choix des lieux d’une manière générale; mais nous ne

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prétendons pas expliquer pourquoi un local déterminé est préféré, par un animal, à tout autre. Ce serait aller trop loin; cela n’est pas possible, c’est déjà beaucoup de pouvoir indiquer le penchant en général. Il ne faut pas faire une objection de 1 impossibilité où nous sommes de faire connaître la raison du choix spécial. L’homme aime i homme en général. Il a besoin de l’homme ; il se rapproche de lui avant d’avoir réfléchi à ce besoin, d’en avoir calculé les conséquences; il se rapproche de lui par un instinct. Dans ce rapprochement, il trouve un individu qui lui convient mieux qu’un autre , qui sympathise avec lui , et bientôt une amitié particulière s’établit entre eux.

Or, Gall n’avait considéré cet organe que sous le rapport des liaisons d’amitié proprement dite. Spurzheim l’a étendu à l’association de l’homme avec l’homme en général, et il a fait l’observation que cet organe existait également chez les animaux.

11 y a plus , c’est que la spécialisation de l’affectionnivité, ou l’amitié, peut s étendre jusqu aux animaux meme.

L’organe dont nous avons parlé, il n’y a qu’un instant, celui de l’amour des enfants, se devie quelquefois, chez les femmes, sur les animaux. Ainsi, les femmes qui aiment les enfants et qui ont le malheur d’en être privées, s’attachent souvent à des animaux domestiques chez lesquels elles trouvent

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un certain degré d’affection qui ne se dëment jamais, et les traitent, en quelque sorte, comme des enfants chéris. Cette remarque a déjà été faite par Combe.

Nous avons vu que l’amour des lieux inspirait de l’attachement pour une foule d’objets , et que lorsque cet organe n’était pas satisfait , il en résultait une espèce de chagrin que l’on qualifie de sentiment d’un vide. Eh bien! ces deux organes, en état de souffrance, contribuent à la production de la nostalgie. C’est un fait que j’ai pu constater chez les jeunes soldats qui tombent dans un état d'abandon et de désespoir, lorsqu’ils sont tout-à-coup soustraits à leurs habitudes ordinaires, ce qui comprend les lieux qu’ils habitaient , les personnes avec lesquelles ils vivaient, leurs parents, leurs amis , enfin tout ce qui leur était cher. Or, toutes ces affections se rattachent à la région postérieure de la tète; aussi la trouve-t-on constamment bien développée chez les nostalgiques. C’est un fait que je me suis attaché à vérifier chez les jeunes soldats ainsi affectés, qui se trouvent dans nos hôpitaux militaires.

Animaux. — Chez les animaux, l’organe existe, avons-nous dit, aussi bien que chez l’homme; ainsi les singes, surtout quelques espèces, le possèdent à un degré extrêmement remarquable; on les voit vivre en société et se prêter du secours pour se procurer des aliments. Les oiseaux en offrent encore l’exemple

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à certaines époques de l’année. On en voit beaucoup d’espèces qui se rassemblent, qui forment des bandes dans lesquelles il y a même beaucoup d’ordre, surtout pendant les marches. C’est ce qu’on peut observer chez un grand nombre d’oiseaux qui voyagent en masse, ou du moins en grande compagnie, comme les hirondelles , les grues , les cailles , les ramiers , les cigognes, etc. Ils se recherchent à certaines époques de l’année , car l’organe les force à se réunir, et ils voyagent de compagnie.

L’organe de l’association se remarque aussi chez plusieurs animaux chasseurs; des chiens qui sont habituellement conduits à la chasse ensemble, contractent de l’amitié, de l’attachement, et s’entendent pour la poursuite du gibier. Les uns le poussent, les autres l’attendent. Il y a là un travail d’intelligence, de dévouement. Les loups se secondent mutuellement en cas de force et de résistance de la proie. 11 y a plus : lorsqu’un loup a saisi une proie qui est plus que suffisante pour ses besoins , il appelle d’autres loups pour partager la curée. Il y a vraiment un fond d'association dans ces actes. On y découvre des impulsions naturelles, indépendantes de la réflexion, qui portent les êtres d’une espèce à se réunir les uns les autres, soit pour un but commun, tel que la satisfaction de certains besoins, soit seulement pour le plaisir d’être ensemble. Vous l’observez aussi chez les chevaux , chez les vaches ,

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chez les montons, chez tous les animaux domestiques qui vivent en société, et même là se découvre Faction d’autres organes que les phrénologistes ont refusés aux animaux, et dont je vous parlerai plus tard, comme le respect ou la vénération , etc.

M. Vimont cite parmi les oiseaux, particulièrement comme vivant en société et contractant des amitiés , des associations , se donnant des signaux de détresse , de joie , de participation à la curée , la corneille mantelée, le choucas, l’oie domestique, le geai , etc. Le perroquet présente aussi la même disposition ; il s’attache beaucoup à l’homme, au point même qu’on lui adonné le titre d’inséparable. Effectivement c’est un des oiseaux qui portent l’attachement au plus haut degré.

Les quadrupèdes nous offrent des exemples assez multipliés de l’attachement, le chien surtout par rapport à l’homme. Il existe un rapport entre l’homme et le chien qui diffère de celui d’un chien à un autre chien. Le chien aime son semblable, mais il aime davantage l’homme. De plus, il le respecte , comme nous le dirons, mot que n’ont pas osé lâcher les phrénologistes, qui ont refusé d’accorder les qualités supérieures à certains quadrupèdes , les réservant exclusivement pour l’homme. Je m’inscris formellement contre cette distinction, et je soutiendrai mon opinion prochainement.

Exemples.— Je vous ai dit. messieurs, qu’en géné-

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ral , il arrivait fréquemment, que les organes qui forment un groupe à la région postérieure de la tête, se trouvaient développés simultanément. Dans ce même SchlabrendorfF, tous ces organes réunis formentune masse considérable : voilà rattachement, l’amitié forme aussi saillie. IN 'oubliez pas cela lorsque vous choisirez un domestique. Quelquefois je me suis repenti de n’y avoir pas fait attention , et d’autres fois j’ai eu lieu de m’applaudir d’y avoir pensé.

Voici encore, chez une dame de haute extraction, un exemple fort remarquable du développement de cet organe , simultanément avec tous ceux que je viens de vous indiquer. Je vous ai dit aussi d’une manière générale, que ce groupe d’organes était très développé chez les femmes.

Ceci est le buste de l’ancien curé de Saint-Etiennedu Mont, nommé M. Charpentier, homme fort remarquable par plusieurs genres de vertus. Vous voyez comme l’amitié est extrêmement-développée , ainsi que l’amour des enfants et toute la région supérieure de la tête qui correspond aux sentiments élevés , et que nous allons bientôt étudier. Il y a ce qu’on appelle un excellent fond; c’est la partie latérale qui neutralise ordinairement les influences de ces sentiments, lorsque l’intelligence est faible; eh bien! dans cette tête, la partie latérale est faible, et l’intelligence, qui est forte, concourt avec les sentiments que nous venons

d’indiquer à établir tous les signes d’une haute

moralité. En général le développement simultané des parties supérieures n’est jamais de mauvais

augure.

Voici le nègre Eustache qui a obtenu le prix de vertu il y a trois ans, par son dévouement extraordinaire pour son maître, M. Belin, et par des actes de bienfaisance multipliés pour toutes les personnes qui ont eu quelque rapport avec lui ; il ne pouvait pas voir un malheureux sans lui prêter assistance. Cette portion , qui correspond à l’amitié, ainsi que toutes les régions que je viens d’indiquer, en vous parlant de Charpentier, sont encore très développées.

Pour exemples contraires, je prendrai les supplicies , et ceci est fort important , parce que ces malheureux étaient en quelque sorte dévoués au crime, à la proscription et à la vengeance des lois. Voyez comme I amour des enfants, la sociabilité et meme 1 amour des lieux sont déprimés chez ces parricides, ces assassins de profession, chez ces va ga-

bonds qui n’ont pas de domicile, qui n’ont d’affection ni pour les hommes ni pour les choses! Remarquez auss: que les sentiments supérieurs et 1 intelligence sont au minimum; il est vrai crue

ces facultés n’ont point été cultivées chez eux. Cette question sera traitée en un autre lieu.

Je crois que ces masses d’observations méritent

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bien 1 attention de cenx qui veulent savoir quels

sont les êtres au milieu desquels ils sont obligés de vivre.

Voici une tête encore très remarquable , c est celle de la fameuse Theroine de IVîéricourt, qui figuia dans la révolution par des idees fort exaltées en politique. C était aussi une héroïne d'amitié» Voyez les organes de la combaltivilé , concordant avec ceux de l’amitié et de l’imagination.

Voilà quels sont les affections , les instincts affectifs, les instincts d’attachement qui sont le mieux prouves, sauf les divisions que l’on pourra y fab'e après des observations plus multipliées et plus attentives. Une remarque importante à faire, c est que tous ces organes se prêtent un mutuel secours, et qu’ils sont contrariés ou neutralisés par ceux dont nous allons vous entretenir.

A oici maintenant d autres instincts qui sont d’une action différente; ils poussent à des actes de violence ou d’égoïsme. Les organes qui les inspirent appartiennent aux lobes moyens, dont ils occupent les parties inférieures et latérales externes. Ainsi voilà tous les lobes postérieurs, ainsi que le cervelet, qui sont le siège des affections aimantes, des affections charitables , et voici , dans cette région moyenne , qui correspond au lobe moyen > des organes d une nature morale presque opposée.