DU SOMNAMBULISME

pas avoir plus de valeur que celui de tant d'autres dont vous pourrez lire les ouvrages ; mais n'eusséje pas même fait ces expériences, je ne me * croirais pas moins fondé à regarder ces phénomènes comme des faits avérés et k en chercher l'explicalion. Certes, il ne suffit pas d^avoir entendu parler vaguement de ces états , il faut les avoir étudiés dans les descriptions nombreuses qui en ont étéfaiteS) pour croire à leur existence (i). En vous renvoyant à ces sources pour connaître en détail les faits qui se passent dans ces étals , la manière dont on les produit artificiellement , et les différens degrés plus ou moins élevés de clairvoyance

(i) Parmi les écrits français on lira avec utilité , outre les anciens ouvrages de Puységur et les Annales du magnétisme , les ouvrages de MM. les docteurs Bertrand , Petetin , Georget et un excellent article dans le Dictionnaire des sciences médicales , fait par M. le docteur Rostan , professeur à la Faculté de médecine, qui, après avoir été longtemps dans cette espèce dHncrédulité qui ne fait aucun effort pour arriver à la vérité , fut conduit par un hasard à croire à Texistence du magnétisme. Uarticle du dictionnaire contient un bon résumé des phénomènes principaux que le magnétisme présente , et que Fauteur a confirmés par de nombreuses expériences faites par lui-même.

Parmi les ouvrages allemands se recommandent ceux de Wienhold, Gmelin, Kieser , Brandis, Kluge, Nasse et Hufeland , par Texactitude scientifique que les auteurs ont apportée dans les récits. Le nombre des monographies est trop considérable pour être cité ici. Les ouvrages théoriques sur le magnétisme , qui cherchent a en donner une explication, sont, Kieser: «Système du Tellurisme ou magnétisme animal », i8aa; Bartels: «Elémens pour une physique et physiologie du magnétisme animal x, 181 2; Wilbrand : « Exposition du magnétisme animal, comme phénomène fondé sur les lois de la nature» , 1834* ^^3 théorie particulière de Echenmayer se trouve dans sa «Psychologie, $ 262.» D^excellentes observations, mais qui n^ont pas été réunies dans une théorie compacte . se trouvent dans les ouvrages de Baader, surtout dans les « Mélanges philosophiques,» i832.

qiii se laissent nettement distinguer , je ne m'attacherai ici qu'aux phénomènes principaux et généralement confirmés pour en donner une explication.

Je regarde le somnambulisme et le magnétisme animal comme les effets d'une même cause : le somnambulisme étant généralement le commencement du magnétisme, puisqu'il présente des phénomènes incontestables de clairvoyance. Comme les somnambules visitent des lieux souvent très dangereux et où ils n'ont jamais été pendant la veille, ils ne peuvent pas manquer de lumière quoique leurs yeux soient fermés , puisqu'ils savent éviter tous les dangers qui se présentent sur leur route. Ces faits sont à la connaissance de tout le monde. On les attribue ordinairement à l'élévation de Vinsiinct y en expliquant ainsi un phénomène par un autre dont on ne détermine pas non plus la nature. J'ai tâché, dans une des leçons précédentes, de bien déterminer ce phénomène curieux en montrant qu'il révèle une vue intérieure du corps, se rapportant à des objets matériels extérieurs , quoique le corps ne les aperçoive pas immédiatement par les sens. J'ai fait voir comment le corps peut être doué d'une telle faculté , qui ne se manifeste pas souvent , mais qui est fondée dans sa nature animique. Quand on aura ainsi compris l'instinct, on pourra en effet rapporter à lui le phénomène indiqué du somnambulisme qui atteste également une vue intérieure correspondant à des objets extérieurs sans l'intermédiaire des organes. On pourrait croire que c'est uniquement le sens du