Prophéties de l'époque d'Israël et

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de Juda. — Michée, 5. 2 : Toi, Bethléhem Ephrata, quoique tu sois petite entre les milliers de Juda , c'est de toi que sortira le conducteur d'Israël, et son origine est des le commencement, des les jours éternels. Oracle cité Matt. 2. 6. — Ésa. 11.1. Il sortira un rejeton du tronc d'haï, et un surgeon croîtra de ses racines. Oracle cité par saint Paul, Rom. 15. 12. — Chap. 53 en entier, et spécialement le vers. 9 : On avait ordonné soji sépulcre avec les médians, mais il a été avec leriche en samort. Oracles cités par Jésus-Christ, Luc, 22. 37 ; par S. Marc, 1 5. 28; par Philippe, Act. 8. 32; par S. Pierre, 1 Pierre, 2.24; par S. Paul, Rom. 10. 16. 1 1 9. — Depuis la ruine du royaume dlsrael , celui de Juda, malgré cet exemple et malgré tant d'avertissemens donnés par les prophètes, se corrompit de plus en plus. Les réformes de Josias, le dernier de ses rois fidèles, ne purent guérir le mal. Le débordement des mœurs était extrême; les injustices et les rapines, et d'abominables idolâtries, devinrent générales. La Providence alors arrêta un grand châtiment, la prise de Jérusalem , la destruction de la ville et du temple, et le transport en Asie de la presque totalité de la nation, par les armes

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de Nébucadnetzar, roi de Babylône, l'un des plus grands conquérans de [antiquité. 1 et M Ptois. \ ct2Chrou. , et chapitres historiques de Jérémie. )

120. — Quelque temps avant parurent les trois prophètes qui ont êié contemporains de la captivité, qui l'ont vue commencer et dont le dernier l'a vue finir, Jérémie (le 2e des 4 grands prophètes, auteur du livre des Lamentations.) Ezéchiel, (le 3e") et Daniel, (le 4e.)

121. — Cette punition du peuple Juif, connue sous le nom historique de Captivité de Babylône, a évidemment sauvé de l'oubli les deux grandes vérités, qui seraient restées sans gardiens et sans témoins sur la terre; car l'idolâtrie cessa complètement à cette époque. Cette grande dispensa tion a eu pour second but de répandre parmi les nations étrangères, au milieu desquelles les Juifs sont restés dispersés 70 ans, quelque connaissance du vrai Dieu et de la promesse d'un Sauveur. La longue vie, le ministère et la fortune de Daniel, qui a vu toute la captivité, a servi sans nul doute a ce dessein, dont la preuve se trouve au commencement de l'Évangile , dans l'arrivée des Mages lors de la nativité. (Malt, ch. 2.)

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Ces dispensations étaient un premier pas pour rentrer dans le sjr s te me général (88). i 22. — Prophéties de l'époque de la captivité de Babylone : Jér. 3 1 . 31 -34 : Voici, les jours viennent , dit l'Eternel , que je traiterai une nouvelle alliance avec la maison d Israël et avec la maison de Juda; non pas selon l'alliance que je traitai avec leurs pères au jour que je les pris par la main pour les faire sortir dupajs d'Egypte, alliance qu ils ont enfreinte , et toutefois j'avais été leur Seigneur, dit V Eternel ; mais cest ici V alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours, dit l'Eternel : je mettrai ma loi au-dedans d'eux et je l'écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple ; chacun d'eux n'enseignera plus son prochain , ni chacun son frère , en disant : Connaissez l'Eternel f mais ils me connaîtront tous depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand , dit V Eternel, parce que je pardonnerai leur iniquité et que je ne me souviendrai plus de leur péché. Oracle cité Uéb. 8. 8. — Dan. 9. 25-27 : Tu sauras donc et tu entendras que depuis que l'édit sera publié pour qu'on retourne et qu'on rebâtisse Jérusalem, jusqu'au Christ le conclue-

teur ^ il y a sept semaines et soixante-deux semaines, et les places et la brèche seront rebâties en un temps fâcheux . Et après ces soixante-deux semaines, le Christ sera retranché, mais non pas pour soi^ et le peuple d'un conducteur qui viendra détruira la ville et le sanctuaire , et la fui en sera avec dèbordement,et les désolations qui ont été déterminées arriveront à la fin de la guerre. Et il confirmera Vaillance de plusieurs dans une semaine ; et à la moitié de cette semaine-là, il fera cesser le sacrifice et Voblation; puis, par le moyen des ailes abominables qui causeront la désolation, jusquà l'entière ruine cpii a été déterminée , la désolation fondra sur le désolé. Oracle cité par Jésus-Christ. ( Matt. 24. 15. Marc. 13. 14.)

1 23. — Le retour des Juifs dans leur patrie, autorisé par Cyrus, dont le nom et les exploits sont prédits d'une manière si extraordinaire dans Ésaïe ( Esa. 44. 27, 28 ), et leur rétablissement en Judée , eurent lieu sous Zorobabel, Esdras et Néhémie. Le culte fut immédiatement repris. ( Esd. 3. 2, 3. ) Mais la construction du second temple et celle des murailles de Jérusalem languit long-temps, toujours entravée par la ja-

'ouste des Samaritains ( 1 15 ) et le manque de ressources et de zèle. Alors furent envoyés les prophètes Aggée ( le 1 0me des petits prophètes) et Zacharie, (le 1 1 me) dont la mission avait pour but de soutenir la ferveur et le patriotisme découragé, de hâter la reconstruction du temple et rentier rétablissement d'Israël.

12 V. — Prophéties de l'époque de Zorobabel : Agg. '2. 6, 7, 9 : Ainsi a dit l'Eternel des armées : Encore une fois , et ce sera en peu de temps , jf ébranlerai les deux et la terre 9 et la mer et le sec. Et j'ébranlerai toutes les nations, et les désirés d'entre toutes les nations viendront , et je remplirai cette maison de gloire , a dit l'Eternel des armées. La gloire de cette seconde maison sera plus grande que celte de la première, a dit C Eternel des armées , et je mettrai la paix en ce lieu. Oracle cité Héb. \ 2. 26, 27.

125. — L'histoire d'Esther, qui montre qu'un grand nombre de Juifs était resté en Asie, est arrivée très-probablement sous le roi de Perse Xerxès ; le fait, entre autres preuves qui rétablissent, se démontre par l'institution et la continuité de la fête des Purim, et le livre qui porte le nomd Esther est, selon toute vraisemblance, tiré des mémoires authentiques du règne de Xerxès.

-126. — Prophéties de l'époque de Nëhémie : Mal. 4, 5. — Voici, je vais vous envoyer Elie le prophète, avant que le jour grand et redoutable de l Eternel vienne t Oracle cité par Jésus -Christ, Matt. 11, 14-17, 12.

Marc, 9, 1 3.

1 27. — Le livre qui termine l'Ancien Testament est celui de Malachie ( le 12iue des petits prophètes), qui n'a paru qu'après la construction du second temple, et la date la plus moderne de l'Ancien Testament est celle de la souveraine sacrifieature de Jadduah , contemporain d'Alexandre le Grand. ( Néh. 42. 11 , 22. ) Ainsi l'histoire sacrée finit à l'époque même où l'histoire générale devient certaine.