PSAUME XXIX

Exaltabo te, Domine.

I. Titre et sujet. — In dedicatione domns David. Ce titre est obscur et diversement interprété. Les uns y voient une simple indication d'un mode musical employé par David à la dédicace de son palais ; selon d'autres, c'est un cantique composé pour cette dédicace même, quoiqu'il n'y soit fait aucune allusion, en dehors du titre.

94 COURS d'écriture sainte

M. Le Hir est d'avis qu'il s'agit de l'autel érigé par David après les trois jours de peste où périrent 70,000 hommes de son royaume, au lieu où l'Ange exterminateur apparut remettant son épée dans le fourreau. Tous conviennent d'ailleurs qu'il ne faut point s'arrêter à la lettre, mais voir en tout ce chant Jésus- Christ ressuscité, qui purifie l'Eglise, sa demeure, par son sang, et la consacre à Dieu.

II. Explications. — Plusieurs traits conviennent parfaitement et selon la lettre à Jésus-Christ.

a) y 3. Eduxisti ah inferno animam meam. La résurrection ne saurait être plus clairement marquée. Jésus- Christ seul a pu dire que ses blessures ont été guéries, son âme tirée des enfers, toute son humanité sauvée des bras de la mort.

b) Les y 11-14 conviennent au même sujet et contiennent cet enseignement de la théologie, catégoriquement affirmé par saint Paul, ^ que l'efficacité du sang de Jésus-Christ ne saurait être limitée à la vie présente, que l'œuvre rédemptrice serait demeurée incomplète et inutile sans la résurrection.

c) Le y 14 en particulier a été entendu par les Pères de la flagellation de Jésus-Christ. La chair passible et mortelle du Sauveur fut pour lui un vêtement de pénitence et d'humiliation qui cachait la divinité -. Les fouets, en déchirant et brisant cette enveloppe, laissèrent rayonner la vie divine, qui prit la place de la vie humaine, et ce fut pour Jésus-Christ, la source d'une joie ineffable et d'une gloire infinie^ .