PSAUME LXIII

Exaudi, Deus, orationem meam... a timoré inimici.

1. Ce psaume, quoiqu'il ne soit pas rangé parmi les prophéties, a été entendu de Jésus-Christ seul par les Pères, sans aucun rapport avec l'histoire de David. Beaucoup d'interprètes modernes lui attribuent deux sens également littéraux : l'un principal, qui concerne

Jésus-Christ, l'autre secondaire et occasionnel, qui convient à David. Comme le titre n'indique ni le temps ni les circonstances de sa composition, c'est par conjecture seulement qu'on le rapporte à la révolte d'Absalon et aux périls que David courut alors. L'assemblée des méchants dont il y est parlé, les discours malveillants qui ont été tenus, les complots tramés en secret, ne seraient autre chose que la conjuration ourdie à Hébron (II Reg., xv); de même, cet homme qui s'élève en quelque sorte contre Dieu est Absalon, à qui son orgueil aveugle persuada qu'il pourrait détruire le droit divinement conféré à David.

i2. Mais l'Eglise, qui a inséré ce psaume dans les offices de la Passion y a vu la description des assemblées tenues par les Juifs contre Jésus-Christ, et des ruses imaginées pour s'emparer de sa 'personne et le perdre. Jésus-Christ de son côté s'est comporté comme un pur homme, c'est-à-dire qu'il n'a point fait usage de la lumière et de la puissance divines, et a paru tomber dans le piège. Mais l'humiliation de l'homme a donné de l'éclat à la majesté du Dieu. Au moment où les impies, fiers de leurs succès, jouissaient déjà du triomphe, Dieu s'est levé, a rendu leurs efforts impuissants; leurs tentatives ont été vaines'comme'des coups d'enfant, et leurs calomnies sont retombées sur eux-mêmes. Telle est l'explication de saint Augustin, suivie par Bellarmin.

Il faut dire toutefois que l'hébreu ne se prête pas aussi facilement à cette interprétation, et que les v 6, ", 8 devraient être ainsi exposés : Consumpti sunt nimia sua scrutations: intimœ menti et cordi eorum profunda malilia insidet; sed sagittavit eos Deus jaculo : rcpentinœ factic sunt plagie eorum sic ruina. Mais c'est au fond la même idée.

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