VI. Chap. XX. Sujet. — Éloquente sortie contre les

' Cfr Le Hir, Prophét.; de la Bouillerie, Créât, innnim., p. 337.

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pécheurs. Le dixième jour du cinquième mois de la septième année, le Prophète, interrogé parles anciens du peuple, refuse de répondre (1-3), et il leur reproche, au nom de Dieu, les péchés de leurs pères (4-28) et leurs propres iniquités (29, 30). Ces reproches sont adoucis par la consolante perspective d'une époque où le Seigneur ramènera les Juifs dispersés au milieu de tous les peuples et fera avec eux une alliance éternelle (31-34).

VIT. Enfin les chap. xxi-xxiv.— Nouveaux reproches et nouvelles menaces.

1. Contre Jérusalem et contre les Ammonites (xxi). Jérusalem sera dévastée, ses enfants seront massacrés (1-18), ses ennemis fondront sur elle et emmèneront en captivité son peuple et son roi (^19-27). Pareil châtiment est réservé aux Ammonites (28-32).

2. Contre tout le peuple de Juda (xxii). Nouveau tableau des désordres qui se commettent au milieu de Jérusalem (l-16j. Le reste du royaume n'est pas moins coupable (17-2o). Crimes particuliers des prêtres, des princes, des prophètes et du peuple i2G-31).

3. Contre les royaumes d'Israël et de Juda, Oolla et Ooliba (xxiii). Il y a des reproches communs (1-4) et des reproches particuliers à Israël (5- 10) et à Juda (11-21). Les châtiments ne sont pas non plus les mêmes ; Juda en a de particuliers (22-35), les autres sont communs (26-49).

4. Contre Jérusalem (xxiv). Elle est représentée : 1° sous la figure d'une chaudière remplie de chair et mise sur le feu (1-14), et 2" par la femme d'ÉzéchieU dont le Prophète reçoit l'ordre de ne pas pleurer la mort. Telle est quelquefois la grandeur de l'infortune, qu'on devient insensible à tout. Ainsi en sera-t-il de^ Juifs (15-27).

ÉTUDE LITTÉRALE d'ÉZÉCHIEL 283

Oracles relatifs aux nations étrangères (xxv-xxxii)

Ces oracles sont plutôt disposés dans l'ordre des matières que dans l'ordre chronologique. En voici le sommaire :

1° Les oracles relatifs aux Ammonites (xxv, 1-7), aux Moabites (8-11), aux Iduméens (12-14) et aux Philistins (13-17).

2° La prophétie contre Tyr* (xxvi-xxviii), c'est-àdire : 1. contre la ville même de Tyr : elle sera prise et ruinée (xxvi); élégie ou lamentation d'Ézéchiel à cette occasion (xxvii); — 2. contre le roi (xxviii); reproches (l-o), menaces (G-10), nouvelle lamentation (11-10); — 3. enfin contre Sidon, dont Tyr était une colonie (20-24); promesse du retour des Juifs dans leur pays (23, 26).

3° Les oracles relatifs à l'Egypte (xxix-xxxii)2. Le roi périra ; tout le pays sera dévasté et livré à Nabuchodonosor (xxix). Ni ses alliés ni ses dieux ne pourront le sauver ; son roi sera mis sous le joug et le peuple dispersé (xxx). — Il en sera de l'Egypte comme de la monarchie assyrienne tombée sous les coups de îsabopolassar, père de Nabuchodonosor (xxxi). La prophétie se termine par une double complainte ou lamentation (xxxii). Dans la première (1-lG), Ezéchiel représente l'P^lgypte sous la figure d'un lion et d'un dragon de mer, qui, après avoir épouvanté le monde, ont fini par tomber dans les rets et les filets de Nabuchodonosor. Dans la seconde (17-32), il compare cette chute avec celle des peuples voisins et en particulier avec celle d'Assur (22, 23), d'Élam (24, 23), de Mosoch, de Thubal (2G-28) et d'Edom (29-32).

« Cfr Darras, Hist. de l'Egl., t. III, p. 327 et suiv. - Cfr Darras, loc. cit., p. 33«.

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