JOËL
du Seigneur, où, dans la vallée de Josaphat, nommée aussi la vallée du Carnage, il tirera une éclatante vengeance des ennemis de son peuple et de son Église 1,111, i-16). Alors commencera pour Jérusalem, innocente et purifiée, une ère nouvelle ; une ère de prospérité, de grandeur et de paix sous la protection de Dieu (t 17-21).
On a demandé commentions les peuples pourraient cire contenus dans la vallée de Josaphat (m, 2i.
Rép. — 1° Le nom de Josaphat est peut-être un nom allégorique, comme qui dirait la vallée du Jugement. — 2° S'il s'agit de la vallée de ce nom située près de Jérusalem ou de celle dans laquelle périt l'armée de Cambyse, au pied du mont Carmel, nous ferons observer que Joël ne dit pas que tous les peuples y seront rassemblés ; il dit seulement que Dieu y jugera tous les hommes. « Sedebit in nube lucidâ et « gloriosâ... In valle verô locisque et vicinis consistent tt homines judicandi , circumstanlibus angelis : sed elecli et « beati rapientur in nubibus obuiàrn Chnsto, in aéra, ut « ait Apostolus (II ïhess., iv, 16) '. » — 3" Enfin on a démontré que cinquante lieues carrées suffiraient pour contenir tous les hommes qui auront vécu pendant six mille ans.
ARTICLE II
KXI'LICATION' DL; JOliL
On peut étudier ce livre sous différents rapports.
I. Etude pro//héti(jue. — C'est avant tout un ouvrage prophétique. Joël prédit : i» La venue du Messie et les félicités de son règne : « Enfants de Sion, faites « éclater votre joie ; réjoùissez-vous dans le Seigneur, « votre Dieu, car il vous a donné le Docteur de justice (ii, 23). » Le chaldéen, dit Rosenmiiller -, et plu-
' Corn. iLap., Comm. in h. loc.
- Sckol. in h. loe., p. 200.
356 COURS d'écriture sainte
sieurs rabbins ont entendu de la môme manière le texte original. Les Septante s'en approchent: « car il vous a donné « une nourriture qui justifie (rà P/sûptara « ziç StKxoo-ûvïjv). » Or quel est ce docteur, si ce n'est le Messie ? Quelle est cette nourriture, si ce n'est la chair divine ? L'Eucharistie serait donc aussi annoncée.
" En ce temps-là le miel descendra des montagnes, « les collines verseront un lait pur, des eaux vives se « répandront dans tous les ruisseaux de Juda ; une « source jaillira de la maison du Seigneur et arrosera « le lit du torrent des Épines. L'Egypte sera désolée, « la terre d'Éden sera convertie en désert, parce qu'ils (t ont répandu sur leurs terres le sang innocent de « mes fils. Mais la Judée sera éternellement habitée; « Jérusalem le sera d'âge en âge. Je les purifierai du « sang que je n'avais pas encore lavé ; et Jéhovah « habitera dans Sion (in, 23-26). »
2° La descente du Saint-Esprit : « Après cela je ré-
« pandrai mon Esprit sur toute chair Quiconque
« invoquera le nom du Seigneur sera sauvé (ii, 28- « 32). «L'interprétation de saint Pierre (Act., ir, 16-21), ne permet pas de douter que cette prophétie ait été accompliele jour de la Pentecôte ; Rosenmuller * est forcé d'en convenir : « Cœterhm, dit-il, si qux hoc loco « prxclicit Joël, unquàm impleta fue^'unt, eventus omnind « ent referendus ad ea quœAclor. , c. n, nar7'ala leguntur, (( ad quœ et Petrus (y 17 seq. ) illa refert. »
Quant aux signes effrayants dont il est parlé, cette prophétie a peut-ôtre déjà reçu un premier accomplissement avant la ruine de Jérusalem; mais elle ne sera parfaitement accomplie qu'à la fin des temps, quand, après le retour des Juifs convertis, Dieu se disposera à tenir, dans la vallée de Josaphat, les grandes et dernières assises du genre humain. Le Prophète, ayant annoncé le premier avènement du Sauveur, annonce aussi le second.
< Loc. cU., p. iOl.
