TROISIÈME BÉATITUDE

Beatî qui lugent, quoniam ipsi consola buniur.

I. Les larmes. — 1. Dans le texte grec on Vit TnvOoïivnç qui signifie être dans le deuil et indique une peine causée par un événement grave, et dont le sentiment persévère. — 2. Le texte parallèle de saint Luc confirme ce sens (vi, 21) : zÀatovTrç, ceux qui ont des regrets, particulièrement de leurs fautes, et en versent

1 Cfr Cor., X, 10; Hebr., ii, 12-19.

2 Cfr Isa., ti, IX, X).

EXPLICATION DOCTRINALE DE l' ÉVANGILE 193

des larmes. En outre, il y a une malédiction proférée contre ceux qui recherchent les joies et les plaisirs. — 3. Nous pouvons rappeler encore les paroles que Jésus-Christ dit à ses Apôtres dans la dernière Cène, oti il ne leur annonça qu'une vie de tristesse au milieu du monde (Joan., xvi, 20-22, 33). 4. De tout cela nous concluons que Jésus-Christ béatifie ceux qui, par un motif surnaturel, s'interdisent les joies sensibles et terrestres, lors même qu'elles seraient permises, et acceptent volontiers les peines de la vie.

II. La consolation. ■Kv.pK/.l-nd-hrTovrxi... — 1. Le lerme employé pour promettre la consolation en indique l'origine. Car Jésus-Christ a lui-même désigné le Saint-Esprit sous le titre de Paraclet, consolateur. Il y a pour ceux qui pleurent une mission particulière du Saint-Esprit, qui leur donne les joies spirituelles de la grâce en échange des plaisirs temporels. C'est elle que Jésus-Christ a spécialement promise aux Apôtres dans son dernier discours et que saint Paul a décrite en divers endroits de ses Épîlres, notamment dans l'Épître aux Romains (viii, 26) \

2. De même que dans le royaume de Jésus-Christ les places honorables seront dévolues à la pauvreté, que la puissance du commandement et de la conquête sera exercée par la douceur ; ainsi la vraie joie, ce sentiment nécessaire à l'homme pour compléter sa vie, sera acquise par les larmes. L'Eglise ne sera pas un lieu de réjouissance, pas plus qu'un champ de bataille, ni une voie vers la richesse.

III. Rapports avec l'Ancien Testame^it. — La consolation est un sujet fréquemment traité parles Prophètes. Constamment les temps du Messie ont été décrits comme un retour de la félicité que les écrivains inspirés se plaisent à opposer aux douleurs et aux tristesses de la vie. Voir principalement Isaïe, xxv, xl, Li, Lx, Lxi, Lxiii, Ezech., IX, 4-6.

1 Cfr Rom., v, 5 ; Galat., iv, 6;v, 22; Philip., iv, 4.

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