DES FAITS PSYCHOLOGIQUES OU DE CONSCIENCE

Ce qui s'offre tout d'abord à l'observation intérieure de la conscience, c'est le fait général de la pensée. Il n'est pas d'homme qui, en réfléchissant sur lui-même, ne puisse se dire immédiatement : « Je pense et je sais que je pense. « Or la pensée est un fait complexe dans lequel l'analyse nous découvre un grand nombre de faits divers, tels que sentir, connaître, agir, vouloir, juger, raisonner, abstraire, se souvenir, etc. Tous ces faits, ainsi qu'on l'expliquera plus au

long dans la théorie des faculti snl se ranger en trois

classes : celle de sentir, celle de-connaître, colle d'agir et de vouloir ; en (Vautres termes, ces faits sont des sentiments, des idées, ou des actes spontanés et volontaires. Or ces faits, par cela seul que ce sont des faits qui ont un commencement d'être, sont évidemment le produit d'une force ou cause quelconque. Notre âme, en ayant la conscience de ce qui se passe en elle, se révèle donc à elle-même comme puissance sensible, intelligente et volontaire, c'est-à-dire comme douée de sensibilité, A1 entendement et de volonté.

Il est à remarquer que la manière dont notre âme se sent modifiée dans l'exercice de ses facultés présente deux caractères distincts, savoir : qu'elle reçoit et qu'elle agit, ou autrement qu'elle est passive et qu'elle est active. On peut dire, généralement parlant, que dans la sensibilité l'âme est passive, qu'elle est active dans la volonté, et qu'il y a du passif et de l'actif dans l'intelligence. De cette différence de caractères résultent pour l'âme des états et des opérations. De là aussi les expressions de passivité et iVactivité, de réceptivité et de productivité. Il faut observer toutefois qu'il n'y a point d'action reçue sans un certain degré de réaction, et que. si Fou est passif alors, on est aussi actif en même temps; car recevoir, subir une action, c'est opposer une force capable de soutenir cette action, c'est résister jusqu'à un certain point, c'est agir en même temps que patir.