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la marche de l'intelligence, et qu'elle met un frein à cette imagination trop vive qui trouble et qui entraîne la raison. Enfin, l'exposé des spéculations libres de l'esprit humain est de nature à faire comprendre à la jeunesse la nécessité d'une religion révélée de Dieu, et à lui faire apprécier le bonheur d'une éducation chrétienne, qui la sauve des fluctuations et des erreurs dont l'instructif tableau ne peut que lui inspirer une juste défiance de la raison sans la foi.

On comprend sans peine, d'après les considérations qui précèdent, de quelle nature doit être l'enseignement de la philosophie. L'auteur de ce Cours s'est astreint constamment à donner $ son travail une forme didactique et concise, la seule qui convienne à un traité élémentaire ; et, dans ce but, il a dû s'interdire scrupuleusement tout ce qui aurait pu porter atteinte à l'enchaînement rigoureux de la pensée. En deux mots, mettre le plus de précision et de clarté possible dans l'enseignement d'une science à laquelle on a si souvent reproché d'être vague et obscure, et donner à cet enseignement le degré de profondeur sans lequel i! n'y a [joint de philosophie : telle est la pensée qui a présidé à la rédaction de ce cours. (In a suivi strictement, dans les preuves, la méthode syllogistique, comme étant éminemment propre à former l'esprit aux habitudes sévères du raisonnement.

Le cours de philosophie, dans la présente édition, a reçu des améliorations notables en divers points, et spécialement par l'addition d'une Esquissedc la philosophie contemporaine, qui ne se trouvait pas dans les éditions précédentes. L'auteur a revu avec le plus

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grand soin toutes les parties du cours, pour en faire disparaître ce qui aurait pu s'y glisser d'inexactitudes.

L'ne Table de correspondance, placée à la fin du livre, présente le programme officiel avec l'indication des pages où se trouvent les réponses aux questions marquées dans ce programme.