EXPOSÉ DE LA PHRASÉOLOGIE ARABE
109. Les \rabes ne reçoit unissent ijue deux termes dans la proposition : le sujet et l'attribut, qu'ils nom-
ment 'j.-..vu l'inchoatif et t-*-=^ 1 l'énonciatif (*).
(1) C'esl avec raison que les Arabes n'admettent >\ue deux ternies
dans la proposition, l a grand Dombre de uns grammairiens Euro-
péens, guidés plutôt par d'anciennes traditions que par leur réflexion,
v introduisent le verbe (substantif) comme un troisième élément,
et sans nécessité compliquent l'analyse d'une distinction que la
logique ni l'usage de beaucoup de langues ne peuvent admettre.
La plupart des nations modernes de l'Europe expriment en effet
l'idée de l'existence par le verbe substantif, lorsque l'attribut ne
renferme cas un verbe d'action ou d'état; mais dans les langues
sémitiques, comme en beaucoup d'autres idiomes de l'Orient, cette
idée résulte de la seule énonciation d'un sujet mis en rapport avec
un attribut, sans qu'il soit besoin, comme en français, parexemple,
de la présence constante du verbe. Nous disons : Tout homme est
attaché ù. la rie ; on traduirait en grec : pas anthrôpos philozôo», en
entendant estl; en latin : Omni* homo oitoe studiosus. Ovide
.1 dit : « Tu miiti propoaltum, tu mihi semper opus. » On dit en
arabe : ^S\ <ajù\ Dieu (est grand. La même élision a lieu dans les
autres langues sémitiques; et l'on pourrait sans peine multiplier
ici, d'après les divers idiomes, les citations de propositions où le
'est pas ex primé .
Bien plus, le verbe d'action ou d'état lui-même ne présente qu'im-
nt l'idée de l'existence, et souvent chez beaucoup de peu-
les nuances de l'expression, on met à sa place un
il, qui indique l'action ou l'état à un temps passé,
présent ou futur. Nous disons en tramais : je riens, c'est-à-dire.
d'ap iens eux-mêmes, je suis tenant; maison
dirait en latin : oenio ou ego oeniens; au temps futur : venturus. On
dirait également, en arabe, ?>Là LJ\ je (suis) venant ou devant
nsi qu'on lit dans le Coran, chap.II, V.28 : ^s\a. ^Jï\
Toutes les parties accessoires, telles que les adjectifs, les divers compléments, les termes circonstanciels de
lAJL^ià- ^,^1 3 je (suis) devant ou allant établir sur la terre un représentant, c'est-à-dire, je dois ou je rais...
< >r, si le verbe substantif peut être supprimé, s'il doit l'être en tant de circonstances et de langues; s'il n'est qu'implicite dans le verbe d'action ou d'état, il n'est pas un élément nécessaire et constitutif de la proposition, qui se passe bien souvent de sa présence : il n'est simplement qu'un indice réel ou virtuel de l'existence inhérent au sujet, et l'on ne l'exprime, dans un grand nombre d'idiomes, que lorsqu'il faut indiquer un temps spécial et exclusif.
Quand on dit : Pierre est malade. Pierre est l'être auquel on attribue l'état de maladie; Pierre est le sujet de la proposition, malade en est l'attribut; le mot i:sr, qui indique l'existence de Pierre, au temps présent, n'est ici une nécessité de la proposition que par rapport aux convenances de la langue française, car on ne serait pas obligé de l'exprimer en certaines autres langues, où le seul énoncé d'un sujet entraine l'idée de l'existence actuelle ou absolue de ce sujet. On dirait en latin : Petrus œgrotus sans être astreint a employer est, et la proposition n'en serait ni moins entière ni inoins explicite. On ne pourrait pas supprimer ainsi le sujet ou l'attribut : Petrus ou œgrotus n'exprimeraient aucune idée complète s'ils étaient isolés.
En faisant abstraction des formes d'expression particulières à chaque langue, on voit que partout la proposition ne se base que sur un sujet et un attribut, c'est-a-dire sur renonciation d'un être toujours existant puisqu'on le nomme, et sur l'indication d'un état, d'une qualité ou d'une action qu'on y rattache. Souvent la nature du sujet ou de l'attribut, ou de l'un des deux est telle, qu'on ne peut l'exprimer par un seul mot, et que ce sujet ou cet attribut exige certains détails, certaines définitions : il .peut s'accroître alors de beaucoup de mots ou même de périodes ou phrases dépendantes : on le nomme complexe; mais l'addition des mots à chacun des termes n'ajouteaucun nouvel élément aux deux principes de la proposition. Ainsi, par exemple, dans la phrase ci-dessus : Pierre est malade, on pourrait être obligé de désigner Pierre avec plus de précision, d'indiquer la cause, la nature et l'époque de sa maladie, etc., la proposition pourrait prendre, en ce cas, un développement analogue à celui-ci : Pierre, le frère de votre ami dont nous avons parcouru à chenal les domaines l'an dernier, par une pluie battante, est g rarement malade, depuis deux jours, d'une fièvre pernicieuse qu'il a prise en chassant dans les marais; mais cette addition considérable de mots n'introduirait dans la proposition aucun nouveau terme fondamental. J'ajouterai ici qu'en toutes les langues, on esl
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temps, de lieu, d'état, etc., sont nommés par eux ,j."flJ..B •■• J ' dépendances.
lio. Le sujet de lu proposition doit se placer avant l'attribut: l'inversion est rare.
d'autant pins clair el intelligible, que l'on complique moins le sujet el ['attribut
1 — expressions elliptiques, sous une forme réduite, contiennent [eux éléments indispensables delà proposition. Le sujet, et quelquefois une partie de l'attribut y sont élidés. Ainsi, lorsqu'on dit a quelqu'un Viens, c'est une forme abréviative pour je veux tire que tu viennes; Silence! est pour : je vous ordonne flaire silence; — Assez! signifie: cous en ares fait, dit, etc., u .' veut dire : je cous recommande à Dieu. L'appréciation des bases de la proposition est facile: l'analyse en s simple, au moins dans quelques langues, parmi lesquelles on peut classer l'arabe; parce que, dans ces langues, la construction adoptée ne permet pas le mélange, ou même, en général, l'inter- - o les termes, et que le sujet et l'attribut restent toujours blement distincts.
Ces développements, qui appartiennent à la grammaire générale, ont ici une application directe, car ils sont l'expression de l'opinion grammairiens arabes, ils montrent le caractère fondamental de la proposition arabe surtout, et les principes d'après lesquels il tant l'analyser. Je dois indiquer l'analyse comme l'unique moyeu de se reconnaître avec précision au milieu de la confusion d'un Bystème graphique où, comme je Fai dit p. 12 et, 13, on n'écrit pas les voyelles, on ne sépare ni les mots ni les périodes, et souvent môme on ne prend pas la peine de tracer distinctement les caractôres Je m- pari.' pas des ouvrages imprimés, qui se bornent à presque exclusif des Kuropéens entr'eux. C'est par l'anaque les Vrabes eux mêmes entendent leurs propres livres, et c'est la nécessité absolue de ce travail de l'esprit, qui leur a fait produire un si grand nombre de commentaires; c'est, là encore ce qui absorbe el circonscrit leurs idées, et les émousse de telle sorte q| rarement pénétrer dans la civilisation des autres peuples, lorsqu'elles se sont, usées d'abord sur les difficultés de l.-ur système d'écriture, el sur les vaines subtilités de la scolastique On conçoit que ce systè primitil d'études, dont nous commençons heureusement a sortir., ne donne.a l'esprit qu'un petit nombre de (ait- spéciaux el d'idées fondamentales, et que las théories de l'école tiennent alors Heu de science, comme elles l'ont (ait long temps | r nous
Voici quelques exemples de propositions :
1° j-^-^ *^ Dieu (est) grand.
2° *jLs jl j; Zeid (est) debout.
3° .ÎJ-J! > J j ; Zeid (est) à la maison.
/ / c ■ n es
4° ,^0 jl-c j-j \ Zeid (es/) chez vous.
5° »»>1 *Li j j : Zeid, son père s'est levé.
6° Ljj>b *-x> ,L=v j j : Zeid, son esclave (fém.) est en
fuite.
Ces exemples indiquent les diverses manières dont Y attribut peut être formé dans la proposition arabe; savoir: 1° d'un adjectif qualificatif ; 2° d'un adjectif verbal ; 3° d'une préposition et de son régime; 4° d'un terme circonstanciel d'état, de lieu ou de temps , 5° d'un verbe avec son sujet; 6° d'une proposition complète. (V. Djaroumiya, de l'Inchoatif et de l'Énonciatif.)
Voici d'autres propositions où le sujet ou l'attribut sont complexes ou composés :
*»-^' i— -sL-t <-? Lorsqu'il fut descendu de dessus le
cheval, il s'arrêta à la porte de la caverne, réfléchissant à la conséquence de son affaire. {Mille et une Nuits, t. ii, p. 326.)
; U l! ..,__• •'.., là ^Cl i*:„. V A elle
du géhenne, l'enfer) sept portes; à chaque porte,
d'eus un'- portion désignée (c'est-à-dire : à chaque
porte une certaine partie d'entre eux (les réprouvés)
esl assignée . Cor., xv, i4.)
111. // est de règle, en commençant une phrase, d'ex primer le verbe a.v ant son sujet (J-ela), et de dire, par
exemple :
- ■ /. / j< ; ,; ? Se leva Zeid.
C^' Lk Est venu votre frère.
112. Le complément direct du verbe, quand il n'est pus h ii pronom, s'exprime après le sujet. Exemples :
tesscs///
L*s •. : •,.-- Zeid a battu 'Amrfà la lettre : a frappe Zeid 'Amr).
. ^ j..v v~-' wflj^cl Mohammed a affranchi un esclave (a affranchi Mohammed...)
Observation. On voit déjà, par ces deux exemples, que l'ordre général de la construction suit cette marche : 1° le verbe ; 2° le sujet du verbe : 3° le complément ou régime du verbe (1*.
I Ce fail très simple esl important a noter, parce qu'il éclairoit l'amphibologie que cette construction offre pour nous. Si nous disons \ battu Zeid lAmr, nous ne savons s'il faut entendre : Zeid a hatt'i ■ \mr, ou 'Amr a battu Zeid. En arabe, non seulement La voyelle du cas il est vrai qu'on ne l'exprime pas toujours), mais surtout l ordre de i onstruction, empêchent la confusion du sujet et ■lu régime: il faut se rappeler seulement que le sujet doit être avant le /•'■',
Si le complément du verbe est un pronom afïîxe, il s'attache au verbe (V. p. 3i7 , et précède ainsi le sujet. Exemples :
j j , sL x i,l A acheté-'//' Zeid <Zeid l'a... |
s *a.yi »i l-si-' A introduit /'(/.y le chambellan.
113. Lorsqu'un verbe a deux ou plusieurs compléments directs ou indirects, on les range dans l'ordre que la logique leur assigne.
On place ordinairement le complément direct avant le complément indirect et l'expression des personnes avant celle des choses ; mais cet ordre n'est pas rigoureusement obligatoire. Exemples :
.ULxJ ' ^.C — ' ' kfJL.,1 J'ai envoyé <i vous le livre (ou l'écrit).