JI

(Basra) Le portique de la ville sainte..., aux chapelles retentissant du témoignage de la foi ; aux écoles célèbres, aux cimetières visités... (Hariri, séance l.

,a s S'avança vers lui des

femmes croyantes r ici II es.

Ljj>L^ — î-5^ Nous ne nous informons que de vos états agréés par Dieu (c'est-à-dire des circonstances physiques et morales dans lesquelles cous cous trouiez, et que nous reconnaissons agréables à Dieu,, que notre Seigneur les rende conformes à notre désir ! (Style êpistolaire.)

t / > c s s s s <. s /y tes s

ib«jv x^> *>' , ^ fMsH ,.r-<N-~-j 2*v-i.- Et ils l'achetèrent pour un vil prix, pour quelques deniers comptes (trop peu nombreux pour être pesés.) (Cor. xn, 20.)

,LJî J/X-. ULâJ Ils ont

dit : a été enivrée par l'ivresse nos yeux ; mais loin de là, nous sommes des gens ensorcelés. (Cor. xv, 15.)

On a vu plus haut que les adjectifs s'expriment après mots qu'ils qualifient; on dit : une terre bonne et Qon une bonne terre. (V. p. 288.)

116. Les divers régimes ou compléments se placent immédiatement après les agents i/ui les gouvernent.

Conformément à cette règle générale, le verbe gouverné par une conjonction, le nom gouverné par un nom ; le complément d'un verbe ou d'une préposition, se mettent toujours après la conjonction, le nom, le verbe ou la préposition dont ils dépendent. Il n'y a pas d'inversion comme en latin, en grec, en allemand, etc. Ainsi, l'on construirait en arabe les mots d'après cet ordre : Lorsque viendra le caïd; — Lamaison (de) Zeid; - Les cavaliers (du) goum • *» de lui; — J'ai vu lui, elle, etc.; — lia écrit à moi une lettre (ou une lettre à moi); — // it passé par le chemin. On ne dirait môme pas, tomme chez nous, lorsque le caïd viendra; — les cava- Hers de son goum ; — je h'aivu; — iliïa écrit une lettre.

Exemples :

Ijiï Le livre (de) Dieu.

.: ' , .1 ai vu lui avec frère(de) lui. (Je l'ai vu

avec son frère.

j <'.—U' J-a.J ti! Lorsque entrera le caïd(2'.

i Le mot ^<v-i, <|ue l'on prononce goum, signifie généralement !>f;ii|>l<-, amas d'hommes, monde, etc., et spécialement une masse de cavalii

2) <>n verra ci après que la particule \>\ lorsque, change en futur ns du prétérit.

«jJJl le IL\L3 >r» U-a^^ Nous sortîmes de notre oui an (territoire ou pays) contre l'ennemi.

Iac LjjwOI l1 J-*=J Nous arriverons à la ville demain.

Ces exemples suffisent pour indiquer la construction toute simple des compléments. — On peut y remarquer, sans qu'il soit besoin de longs développements, que le nom gouverné par un nom ou par une préposition est au cas indirect, ainsi qu'on l'a déjà indiqué p. 76.

Bien que l'on doive commencer généralement la phrase arabe par le verbe accompagné, s'il y a lieu, d'une conjonction qui le régit, cet ordre ne peut être constamment observé, soit par l'absence du verbe, soit parce que la nature de l'idée exige une forme d'expression différente. On ne peut tracer aucune règle absolue pour ce cas : le tact et l'habitude du style peuvent seuls indiquer le moyen de rendre les nuances de la pensée. Ainsi, par exemple, il n'est pas indifférent de dire en français : d'après votre observation, il s'est conduit en brave; ou il s'est conduit en brave d'après votre observation. Ces faits sont nombreux dans toutes les langues et se devinent bien mieux qu'ils ne s'étudient.

Voici des exemples de phrases ne commençant pas directement par le verbe :

,j^J^ -.j «SS J Et si c'était un Coran (*) (que)

(1) Le mot o^r* signifie lecture, récitation; il vient du verbe Ui lire ou réciter de mémoire.

fût fait marcher par lui les montagnes; ou fût fait traverser par lui la terre, ou fût fait parler les morts? (Et si c'était un Coran par lequel on pût faire marcher les montagnes; faire franchir subitement la terre, faire parler les morts?. . . Cor., xin, 30).

X- L ' £LjL' LÎ! -Si .J u ( ) fils d'Adam ! certes

il viendra (à) vous des Apôtres (tirés) d'entre vous. (Con. vu. 33.)

*CJ ';-- < El il n'y a pas d'animal sur la terre, ni d'oiseau volant de ses deux ailes qui ne soit (rangé) en nations comme vous. (Cor. vi, 38.)

>r/tf] jU! LL», * ..-jl— ,>. * .vj^>.r*U ,.r~JU

Par la figueet par l'olive! — Par la montagne de Sinaï! — Par celte contrée respectable !... (Con. xcxv,l,2,3.J

L\JL \< L-Lii)! iLTl V!

wc';-r. • / *- ) ■ J-

Otoi vers lequel on se dirige en toute urgente nécessité, je me plains à toi de ma misère; daigne avoir pitié de ma plainte ] . (El-Mostat'ref, éd. duCaire, 1. 1, p. \ 52).

X^Ls iii ' jLs ..yA *Li .J.6 oo t Tu es sur une

1 Mètre l'aouil y __ ; u | .- u pour chaque liémis-

DE LANGUE ARABE 't2>

science (tu possèdes une science émanée de la science de Dieu [que) Dieu même a enseigné (à) toi elle (que Dieu même t'a enseignée.) (El-Mostat'ref, 1. 1, p. 27.)

oii C S' Ji X 'la j Jiî L) 'J 3' Ji Ij ! Moi, pour

retenir ce que je n'ai pas dit, je suis plus puissant que je ne le suis M pour retenir ce que j'ai dit. (El-Mos-

tat'ref, t. 1, p. 102).

. I c ' \ \ îr \ \

Le <C. « a - r.1 U . l* •■■•.! ^-3 LT1 ;>; .

i__.u,k^ Approbation'21 à celui que préoccupe son

péché (en le détournant) des péchés des autres; approbation à celui qui reste chez lui, mange sa propre pitance, n'a d'autre soin que sa soumission (à Dieu) et pleure sur ses fautes ! (Paroles d'Ali, rapportées dans le Mostatref, t. î, p. 107.)

(1) Je conserve sans scrupule, en traduisant en français, la forme de la phrase arabe toutes les fois que le sens n'en peut être altéré. Je tiens à exposer nettement ici le style arabe, et une rédaction purement française en dissimulerait souvent les particularités. Je fais observer à ce sujet que les faits présentés directement et à propos, sont bien plus favorables à l'acquisition de la pratique, que les définitions subtiles: c'est pourquoi j'évite celles-ci tant que je ne les crois pas indispensables. Un fait bien établi sert de base solide à l'appréciation et a la production des autres faits analogues ; une définition minutieuse le rend difficilement intelligible si on l'ignore, et ne fait que l'appuyer si on le connaît. Le présent ouvrage a pour but principal d'enseigner a ceux qui ne savent pas.

(2) Le mot ^^ est le féminin du superlatif s-*~Ja\ (V. p. 298, D° 64) il signifie tr-ès bonne, excellente. 11 est employé ici d'une manière elliptique et comme formule d'approbation.

Ceux qui auront cruel l'ait les bonnes œuvres, approbation à eus et bonne résidence! (Cou. xm, 28.)

':.>r-' . — £> b j'LJ -»»< Au îour u/m

jugement) où viendra chaque âme discuter pour ellemême. Cor. xvi, 112.)

. *< r u; ^jûL Jx u liAiS à î ^jS\ Jx±j

ir JlxJU L*JLk Ce (.s'O/// les versets de Dieu; nous

te les lisons avec la vérité; et Dieu n'est pas (capable) de vouloir l'injustice pour les mondes.

'iULL'1 JsiSS iil j-l? ^ iJj Et si nJ (était) la bonté de Dieu pour toi et sa miséricorde... (Cor. IV, 115).

».^M ,1". iii'o fj>+-> y J^.1 y. Et parmi les Arabes! i/en<JSf)qui croient en Dieu et au jour dernier.

Qu'il se soumette, et qu'il revienne à ce que il était -m lui [dans les conditions où il était), cela est préférable pour lui.

j~w— u ,' ij Lij j»l Là. b! c;^v Au point que,

lorsqu'arriva notre ordre, et que se mit à bouillonner mrce, nous dîmes. . . . (Cor. xi, 42).

117. Lorsqu'un substantif ou un pronom commence une phrase, on le fait précéder ordinairement de la particule inchoative et confirmative .=,î, qui le met toujours au cas direct par son influence.

ïl i \

.j\ Zeid est debout, ou certes, Zeid est

debout ('

L'homme que vous avez vu chez moi hier est parti aujourd'hui pour le Sahara.

jgj^J jjj >L.~ r^ ^11, £jj ,j, Xous(2}

avons écrit à vous des fois nombreuses, et vous ne m'avez pas répondu. (Style épistolaire.)

j^s. U i! &\ j- .o-^-aJI ïi s "! Le nombre des mois, auprèsde Dieu (est de) douze mois. (Cor. ix. 36. i

(1j On doit faire observer ici que le sujet et l'attribut de la proposition, soit simples, soit complexes, sont toujours censés au nominatij dans leur ensemble, quels que soient les accidents grammaticaux survenus dans leurs parties. Ainsi le mot U£complément de 0I est à l'accusatif par l'influence de cette particule; mais il ne représente pas seul le sujet, qui se compose de 1,xj>j 0\ et qui, dans son intégralité, doit être considéré absolument comme au nominatif.

(2) Je rappelle ici que s'il est d'usage «remployer le singulier en parlant à une seule personne (V. p. 27), il est très usité de parler de soi au pluriel. Dans le style épistolaire, par exemple, on emploie alternativementle singulier etle pluriel t /•< et nous), sans s'astreindre exclusivement à l'un ou à l'autre.

4 9 -0 >--- ---" «-U. >^XÎ! Certes toi (tu

le collecteur des hommes pour un jour il n'y a pas de doute sur lui (au sujet duquel il n'y a pas. . . Cor. m. 7.)

On peut, à la rigueur, commencer directement une phrase par un nom ou un pronom au nominatif, comme chez nous: mais' les cas en sont restreints, el l'usage de la particule inchoative J est général.

DES TERMES CIRCONSTANCIELS

La théorie des termes circonstanciels est un des points plus importants de la syntaxe. Elle est heureusement forl simple.

Les expressions adverbiales et prépositives indiquant la manière d'être ou d'agir, le lieu, le temps de l'action, l'étal de celui qui est ou agit, sont formées en arabe par les noms ou les adjectifs exprimant ces idées. Les noms el les adjectifs employés ainsi comme (cimes circonstanciels, sont toujours mis à l'accusatif d'une /minière absolue, en vertu d'une préposition sousentendue, ou île l'ellipse de mots dont ils sont le complément. ( V. cas direct, p. 76).

C'esl ici une des particularités les pins caractéristiques de la langue arabe, c'est un des points où elle semble présenter le plus de différence avec les langues européennes On verra plus loin l'étendue de cette différence.

Pour tâcher de faire exactemenl comprendre la théorie des termes circonstanciels, je vais m'adressera l'attention du lecteur : je lui présente les faits suivants, qu'il voudra bien étudier : il en déduira lui seul les conséquences.

On a pu remarquer, au chapitre V, tjue les prépositions et les adverbes proprement dits sont peu nombreux. Ils consistent pour la plus grande partie en des locutions formées de divers éléments*1). Toutes ces locutions ont un principe unique de formation : c'est le nom ou l'adjectif exprimant l'idée adverbiale ou prépositive, employé tout seul et mis a l'accusatif, ou construit au cas indirect avec une préposition.

Voici des exemples de la forme que prennent en arabe, par rapport à notre langue, nos adverbes et nos prépositions. Je mets entre parenthèses ce qui est sousentendu en arabe :

Aujourd'hui *j- J ' (dans) le jour (actuel.

Hier , ►w»^! dans) la veille récente.

Demain !\i (dans le) jour qui suit.

Bientôt l. ■ > »3 (dans le temps) prochain.

Souvent V^ fendes; fois.

Toujours LJ JÎJ (en) persistant.

(1) Ce fait est commun à un grand nombre de langues, tant anciennes que modernes ; les Grecs et les Latins formaient les adverbes avec des noms et des adjectifs affectés de certaines terminaisons spéciales. Les Grecs disaient : énopiôn, en face: — rômaîsti, en latin (latine); les Romains : pulchrè, bon, bien; — aliter, autrement. Les uns et les autres se servaient aussi, comme les peuples modernes, d'expressions composées faisant l'office de simples adverbes ou de prépositions, comme: epei de pote, dès que, une fois que...: quemadmodum (quemad modum), delà même manière, de même que, etc. — C'est ainsi que l'on dit en anglais : thewrong way, a rebours: en français : aujourd'hui, bientôt, toujours, sur-le-champ, etc.. etc.

Sincèrement

Certainement

ULa. (en) vérité

, i.L>r-;— ' L.' (>n réalité.

Nuitamment -5 ) (dans la) nuit.

Rapidement L^L* (en) se hâtant.

/> 1 » V (<J'0 intégralité.

Complètement

.,( 4.aJI j avec intégralité.

Maintenant c^ dans la) circonstance

' ii mi ' \ actuelle.

Sur-le-champ ' ' I , ,

1 dans le moment.

1 n instant *sl. (pendant) un instant.

Alors ^ . (au) moment d'alor-

lintre ■ »—::-: (dans V) intervalle.

Chez 2—ï—z. (dans la) proximité.

Dessus : i (dans le) dessus.

A droite. .;~^- au côté) droit.

DE

A cheval