Vidée de la totalité s'exprime par 1rs mots J-T

INTÉGRALITÉ, TOTALITÉ, — a s-a. REUNION, et quelquefois

1 i niversalité, suivis (1rs pronoms aflixes, et mis après le Qom substantif, dont ils suivent le cas.

Exemples :

x^nii *Al J-J' -U. Est venu les gens, totalité d'eux (tout le monde est venu).

ju*-=s. ou LJo v axaJ) ïJ-> o-ij-9 J ai lu ces livres,

totalité d'eux M.

JlS'jJlJI -3 r^=srt! r,1.^, S'est répandue la nouvelle

dans la ville son intégralité (2)

121. /.f.v mots JS et a^a. peuvent rire aussi placés, comme simples substantifs, devant le nom dont ilsmarquent la totalité, qui devient ainsi leur complément, ri se met au ras indirect.

Le mot J/ prend souvent alors la sens de notre mot chaque.

1) nu n'a pas oublié que les pluriels sont généralement consi- - par les Arabes comme des noms de collection, et ne comptent dans la syntaxe, que comme des singuliers féminins. (V. p. 419).

: I • mol J^S signifie l'intégralité '/'une chose, et le mot ç->r-»^la réunion de plusieurs objets. C'est pourquoi le mot ^-«-^ ne

• être employé que lorsqu'il s'agitefeta réunion d' êtres distincts* et non de . ensemble du même objet.

Exemples :

^~oL» ~aJ o jJ' *j ...Puis sera soldée chaque âme (de) ce qu'elle rtwra gagné. (Cor. ii, 284).

J e\ J.1 «=J, : J* VS Chaque chose doit revenir à

son origine.

a> '»>.> . J—> s— *-». t.^-^.' Il lit venir l'ensemble des gens de son conseil.

L'idée absolue de tous s'exprime ordinairement par le mot j: — ^ employé invariablement à l'accusatif

(U — ojzs.) comme terme circonstanciel (p. 443 1. 12, ou

par ^s^' — a xJH — &^.>' ou =-^-.- ' — Ces derniers mots ont le type, et paraissent avoir le sens des superlatifs (V. p. 290) mais ils prennent au féminin la forme ibl*3. Ils s'accordent avec le nom en genre, en nombre et en cas, et prennent au pluriel masculin la terminaison .,^(V. p. 314), ils ont au pluriel féminin la forme J-»-3 — Le mot **-»J est fort usité ; l'emploi des autres

est assez rare.

Exemples :

Lu^-*. Pri\ cs 'J IL' wCU çjJ! h* Il est celui

qui a créé pour vous ce qui est sur la terre, (en) totalité. (Cor. m, 27).

.,**-*-=>. »$JU JLxJjUJi j^s— *? Se prosternia les anges, leur totalité, leur plus grande réunion, (don. w. 30).

ju»-=J „> :.5 y.z ..î Et nous les submergeâmes tous. Cor. xxi, 77.

' t . c '. c ' f ! / ■■ ' ! "tt

Tu as dissipé ton bien en frivolités, car -- /OM/ ce

qu'elles t'ont commandé n'était que des ordres de lu

sottise i . i Hamaça, p. 724).

122. L'idée ^'individualité ow de personnalité que nous exprimons par même, joint aux pronoms, comme

doiIs mêmes, etc., se rend pur les mots ^aJ âme, indi-

viilu: •': essence, individu, personne, Ks œil, pn's dans la même acception.

Os mots sont toujours suivis des affixes, et se placent à la suite des noms dont ils indiquent l'individualité.

Exemples :

4^jî^j ,ILUJ! 4 — )l ,jtJ Alla vers lui le sultan, de su prison ne.

/ ' Il est venu vers nous, de sa personne.

J -•: , ,Li S'est levé Zeid, sa personne.

I Mètre Ku.mil. Y. p. i46, note 1

J'ai dit (p. 340, 1. 20 et suiv.), que l'on exprime l'idée restrictive de l'individualité moi seul, lui seul, etc., par

--^. >j,-^. Je rappelle ici cette formule, sans toutefois la confondre avec les expressions précédentes de la totalité et de V individualité. Le mot j^j est tout simplement un nom employé constamment à l'accusatif comme terme circonstanciel, tandis que les mots exprimant la totalité et {'individualité suivent la condition du nom auquel ils se rapportent.

Les notions, ou pour mieux dire les faits qui précèdent, observés avec soin, peuvent donner une idée générale exacte de la phraséologie arabe. Nous allons traiter séparément de ce qui regarde les espèces de mots susceptibles de concordance.