I. U v'>J, K-- Verbe .X el ses analogues

On appelle ainsi tous les verbes signifiant d'une manière absolue être, exister, ou ne pas être, 011 joignant à cette acception l'idée du temps où l'on existe, ou de la manière dont on est. (V. p. 441, note).

II. slLi^M Jl*-sî. — Verbes de commencement, ou verbes inchoatifs

Ce sont des verbes employés avec le sens de se mettre à... commencer à... Voici les plus fréquents :

Exemple : wv-x x> J,n a> 11 se mit à écrire.

Il y a d'autres verbes indiquant la continuation ou la cessation de l'action, comme *b et ,-i-i rester, conti-

( nuer ; Jl; cesser, etc.

III. --LJ' J '-*-?'. -- Verbes de cœur (ou plutôt verbes de la pensée).

Les Arabes désignent ainsi les verbes exprimant l'idée ilf croire, penser, être d'avis, regarder comme, etc. On en compte dix, qui sont :

jLfi savoir; -^ trouver; g. voir, être d'avis, maer;

.yJàpenser; > — -^ estimer, croire, tenir pour...; JLà>

s'imaginer; *-c; prétendre; j^~- prendre pour...; J-»-». supposer; s*~> entendre dire...

Leur syntaxe esl très simple : ils mettent à la fois «m cas DIRECT le MOW il»' la personne ou de l'objet comme complément direct, — et l'adjectif qui les accompagne, comme terme circonstanciel d'état. On dit par exemple :

iLsLs 'j j ; o^ — =»■ •/'"' îenw Zeid (pour) sage.

' — (La. L*c o-^—t j'at r/// 'Amr assis, etc.

Ces verbes se nomment aussi ou /es analogues) de o—- —t.

A pari l'idée spéciale qu'ils expriment, les verbes des trois catégories précédentes n'offrent rien de particu lier. Il- observent les lois générales des autres verbes dans leur syntaxe et dans leur conjugaison. On ne les a mentionnés ici que pour préparer les commençants stème adopté en arabe pour les classifications principales

IV. sJJL ~^-iJ\ J'-*-3'- — Verbes de louange, de blâme — et d'admiration.

Il a déjà été question de ces verbes, ainsi que des verbes (ou plutôt formules- d'admiration s^-i-*-^! Jus!

pages 260 et 261. Le peu que j'en ai dit suffit pour indiquer leur nature, leur syntaxe et leur application. Quant à la formule d'admiration, elle est l'objet d'appréciations que je ne puis marrêter à discuter ici. Le vers cité à la page 287, 1. 20, commence par un verbe d'admiration (*). J'y ajoute cet autre exemple :

L$~3 c-*~ ■— i'î c-x-'' L sl~Jj 8J-a ^ji^>! ~* Combien est

bénie cette heure où tu es venu ! (Mille et nue Nuits,