DE L'INTERROGATION ET DES PROPOSITIONS ALTERNATIVES

Les particules d'interrogation sont : J-*, !, *l. On dit par exemple :

2-s— I c.5 j.- ■ L a> o« Est-ce que Zeid est à la mosquée? (ou Zeid est-il... ?)

L'interrogation est quelquefois suivie d'une proposition alternative, indiquée en français par ou bien ; cette dernière locution s'exprime en arabe par J ou ,»' :

■ '--" ça -'ou *l «-^LsJ) (>jJu:I Est-ce que Zeid est a la mosquée, Oîi /m'/> a la maison ?

,1 4*9y x J'l Est-ce que vous le connaissez ou non !

La particule C»l qui signifie aussi ou bien, équivaut à notre mot soit, soit que... ; elle accompagne souvent un aoriste énergique.

J^v^XJi-a il' ■ rJL-liLSljLLlJ! 7,-IjLïIJI Soit

r/wc vous veniez vers nous, soit que vous envoyiez des ambassadeurs, cela est la même chose.

Avant de terminer ce chapitre par quelques observations sur l'analyse logique en arabe, je dois parler d'une appréciation particulière aux grammairiens arabes de l'un des accessoires les plus fréquents des termes de la proposition, le Permutatif.

DU PERMUTATIF ( J jJ J 1 )

On nomme ainsi en arabe toute expression simple ou composée, reproduisant, sous une autre forme et en d'autres termes, dans un but de précision et de description, l'idée d'un être ou d'un objet déjà indiqué. Par exemple, quand on dit : Zeid votre frère, est venu, l'expression cotre frère, qui pourrait être augmentée de beaucoup d'autres mots, précise et décrit la personne de Zeid.

Le permutatif, soit simple soit composé, est toujours grammaticalement ou logiquement au même cas et dans les mêmes conditions que le mot dont il reproduit l'idée.

Les grammairiens arabes admettent quatre sortes de permutatifs ; mais comme cette classification est plus subtile que logique, je renvoie, entre autres ouvrages, à la Djaroumiya, au Molh'at el-Vràb, à YAlfiya et à leurs commentateurs, qui les feront suffisamment connaître.