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plus simples, et son application aux plus indispensables

uns de la pensée.

On doit «loin- y chercher seulement la constatation des principales bases de l'analogie du langage, mais nullement les règles positives et normales de l'orthographe, de la grammaire ou de la syntaxe, qui seront développées plus loin. Le but que l'on se propose en étudiant l'arabe, c'est d'appliquer le plus toi possible, cette t'tinle aux besoins du moment et du lieu. Il faut donc s'emparer immédiatement de la pratique, quelque défectueuse qu'elle soit au point de \ue delà grammaire, et connaître les points principaux sur lesquels elle repose. En arabe comme en toutes choses, la pratique peut être puissamment développée par l'étude des lois de la théorie ; mais il ne faut pas s'ôter tout moyen de progrès en regardant comme règle définitive ce qui n'est qu'une altération plus ou moins répandue.

C'est pourquoi j'indique la pratique de l'arabe comme un moyen d'obtenir promptement un résultat provi-

ire. .le tais observer en même temps que les notions qui précèdent, et tous les développements qui vont .ni vit sur la langue parlée {dialectes), ne doivent aucunement être pris pour les règles de la grammaire ou de l'orthographe arabe, mais seulement comme l'exposé de certaines analogies. Ce que j'ai dit ci-dessus (pages 8 et 9) peut bien faire comprendre cette assertion .