II; INSCRIPTION

Les voies de salut se sont rétrécies et bouchées. — Accomplis pour nous promptement ta promesse.

Car tu as dit en paroles qui sont un appui certain : — Le secours vient de Dieu, et la victoire est proche {Cor. lxi, 13.)

Supporte avec patience le dépit de l'envieux : — le rubis ne se détériore pas pour être mis dans la flamme.

Ce n'est pas la même chose qu'un collier de perles et un collier de coquillages (conchœ Veneris) : — Ni un lingot de cuivre et un lingot d'or.

Tel est le cœur humain, composé de bassesse et de dignité, — Mais la coloquinte amère ne se compare pas à la datte sucrée.

La mesure normale de ces vers est : --u- | -o- (sauf les licences) répétée deux fois dans chaque hémistiche. C'est le mètre appelé El-Bacît.

TRADUCTION

37 ( Happclle-toi) Lorsque les anges dirent : 0 Marie, Dieu t'a choisie et t'a purifiée, il t'a choisie entre toutes les femmes de l'Univers. 38. 0 Marie, soumets-toi à ton Seigneur, prosterne-loi, et prie avec ceux qui prient! 39 Ceci est une communication des choses cachées que

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Ij «.^.-oNli \ Leurs Mrclies pour tirer au sort, on fr/'en les k'iem [voir p. 134 ou cannes avec lesquelles ils écrivaient le l'entaleuque, el qui étaienl en fer (Kitâb ^Adjâib et-Tefsir, déjà cité). C'était un

usage qui s'esl conservé jusqu'à Mal iet, de tirer au sort

avec des flèches sans pointes, el à ce destim es \ Idm ou K'idâh , lieul écrits des mots vagues d'affirmation, de négation, etc., applicables i toutes circonstances. On prenait ainsi une détermination pour les choses contestées et irrésolues. Ces flèches I une ancienne divinité des Arabes, nommée Hobal, don! "u gardail l'idole dans la Ka'ba avant Mahomet. L'usage superstil • flèches esl Eormellement proscrit par le Coran.

5 el 92 .

itile de ren irquei encore les deux interprétations

nous te révélons (ô Mohammed), car lu n'étais pas auprès d'eux lorsqu'ils lancèrent leurs roseaux pour connaître qui se chargerait de la tutelle de Marie. Tu n'étais pas auprès d'eux lorsqu'ils se disputaient. 40 (Souviensloi) Lorsque les anges dirent : 0 Marie ! Dieu le réjouit de la bonne nouvelle d'un Verbe de sa part, dont le nom est le Messie Aïça ( Içâ) fils de Marie qui sera vénéré dans ce monde et dans l'autre, et (mis) au nombre des plus proches (de Dieu";. 41 Dès le berceau ii adressera la parole aux hommes, ainsi que dans l'âge mûr. Il comptera parmi les justes. 42 Elle dit : Seigneur, d'où pourrais-je donc avoir un enfant, quand aucun homme ne m'a touchée? Il (l'ange) repartit : c'est ainsi que Dieu crée qui il veut. Quand il accomplit une chose, il lui suffit de dire : sois, et elle est. 43 El il (Dieu) lui enseignera le Livre (*), la Sagesse, le Pentateuque et l'Évangile. 44. Et (il s'annoncera) comme prophète aux enfants d'Israël : Je suis venu vous trouver avec un signe de voire Seigneur; je puis créer devant vous, avec de l'argile, comme une figure d'oiseau; puis je soufflerai sur elle, et elle sera un oiseau par la permission de Dieu. Et je guéris l'aveugle de naissance et le lépreux; je ressuscite les morts par la permission divine, et je vous indiquerai ce que vous devez manger et ce que vous devez garder dans (vos demeures. . . j

données par le commentaire précite au mot f$.h\. J'ai déjà fait observer (p. 186, note) <[ue l'on rencontre souvent trois ou quatre explications différentes et probables d'un même passage : c'est beaucoup pour un livre clair et précis.

(1) C'est-à-dire l'Écriture, ou l'ensemble des livres révélés, particulièrement les deux livres [l'Éoanc/ile et le Coran), à cause de leur excellence (Él-Beid'âtei', ms. 394, A. Bibl. d'Alger).