GO COURS DE BRAIDISME

sur lequel gravite actuellement la société; les secondes le sollicitent, par une impulsion contraire, à résister à l'attraction centrale de son milieu pour échapper de son orbite, et devenir soi-même un nouveau centre de gravitation sociale.

» 1° La Fermeté nous dispose à réagir contre l'influence du milieu moral qui nous presse de toutes parts, et à nous frayer à son travers une route en ligne droite vers le but que notre jugement nous a une fois assigné. En d'autres termes, la Fermeté a pour fonction de combattre les attractions diverses qui s'exercent actuellement sur notre âme , pour donner à celle-ci le temps de prendre une détermination raisonnée.

» 2* La Justice [Conscienciosité) nous communique le besoin de ployer choses, hommes et intérêts, sans en excepter les nôtres, aux lois décrétées par la logique de notre jugement.

» 3° L: Impérativité [Orgueil) nous persuade que nous sommes supérieurs aux autres hommes, et nous pousse à nous placer spontanément à leur tête.

» 4° V Amour de l'Approbation [Vanité, Ambition) nous incite à briguer leurs suffrages.

» Venons aux passions sociales Centripètes.

55 5° VObédivité [Vénération) est le sentiment de la hiérarchie; c'est le sacré respect qui saisit, pénètre et fait tressaillir notre âme d'un immense frisson d'enthousiasme à l'aspect de cet Ordre providentiel et unitaire qui remplit et constitue tout ce que notre œil peut contempler, tout ce que notre imagination peut concevoir, en un mot, tout ce qui est; qui à toute chose marque

TROISIEME CONFÉRENCE *j j

Sa place, trace sa voir, assure son avenir; qui, par une loi commune de progression continue, unil l'Atome au Firmament, et ce firmament lui-même, tel qu'un nouvel atome, à un nouveau firmament de firmaments; c'est cette noble déférence qui fait incliner notre front el nous fait ranger devant tout ce qui porte, — ou nous parait porter, — les signes de l'investiture d'autorité que la Nature confère aux Etres les plus avancés pour présider au-dessous d'eux à l'exécution de ses lois; c'est enfin la vénération pieuse, chevaleresque ou fanatique pour tout ce qui accuse l'empreinte de la bonté, de la beauté ou de la grandeur de celle harmonie de l'Univers, négation infinie et éternelle du néant, garantie infaillible de nos heureuses destinées.

« 6° L' Encourageabilité [Espérance] nous rend sensibles aux encouragements de nos semblables, comme l'Amour de l'Approbation à leurs éloges.

« 7° La Crédivilê ' , que les Théologiens appellent « la Foi » , nous est donnée afin que nous puissions croire sur parole, sans exiger des preuves rationnelles ou matérielles à l'appui. C'est un lien moral des plus importants : sans lui, pas d'éducation, pas de tradition, pas d'histoire, pas de transactions, point de pacte social; car, étant étrangers à toute impulsion de ce sentiment, tout témoignage serait pour nous comme non avenu, et les assurances les plus véhémentes de notre meilleur ami, nous annonçant d'une voix haletante que notre maison prend feu, ou que notre enfant se noie, nous trouveraient aussi froids, aussi impassibles, que si l'on se fut contenté de dire : « Il fait beau » ou « Il pleut ».

62 COURS DE BRAIDISME.

Notre esprit resterait fixe et imperturbable dans l'équilibre du cloute, et l'évidence aurait, seule, puissance de l'en faire sortir. Eu un mot, croire sans la crédivité- serait tout aussi difficile que voir sans la vue : ce serait radicalement impossible.

55 8° V Imitation est une puissance morale (et non une force intellectuelle, comme les Pbrénologistes l'enseignent) , ayant pour mission d'inciter tout membre de la communauté à adopter le type uniforme de la société dont il fait partie, en faveur d'une économie nécessaire dans les ressorts industriels qui soutiennent l'existence de cette société. Si je n'éprouvais aucun besoin d'imiter mon voisin dans la forme de son chapeau , et qu'il en fût ainsi de tout le monde, chacun taillerait son couvrechef à la guise de son imagination ; et la chapellerie , cessant d'être homogénisée par le ton général de la mode, serait un art sans règles définies, et tomberait en dissolution, et ainsi de toutes les industries assujetties à la fantaisie.

55 9° La Sympathie (Bienveillance de Gall et Charité de saint Paul) est le plus saint de tous les sentiments, c'està-dire celui qui porte aux plus grands sacrifices de l'intérêt individuel en faveur de l'intérêt social. La Sympathie (avy avec,, Tidayu> je souffre) nous attire vers tout ce qui chancelle pour lui prêter appui, vers tout ce qui souffre pour lui porter soulagement. Il n'est pas de lien moral plus étendu ; de tous les points de l'Univers infini, par lui tous les Etres qui sentent sont réunis en une seule et même communauté de plaisir et de douleur.

55 473. Je me suis borné à esquisser grossièrement

TROISIÈME GONPKBENCE.

l'analyse de Tordre des Passions, ayant seulement en vue d'arrêter la position et le rôle particuliers occupes dans le clavier de l'âme par la Crédivité, afin de reconnaître les propriétés fondamentales de cette faculté qui finit faire la hase de notre système des Applications de I Impression Mentale. J'ai suivi, dans celle ébauche d'analyse, une classification cl une nomenclature qui ne sont pas d'une vérilé absolument générale, et que Ton doit regarder plutôt comme particulièrement relatives au point de vue loul spécial d'où nous considérons ici les passions. »

« Quelle est renonciation excitatrice de la Crédivilé, c'est-à-dire quel est le moyen secret à l'aide duquel on peut poser un' doigt souverain sur le suprême ressort qui met en jeu toutes les fonctions de la vie? Donnons au lecteur le moyen de trouver lui-même la réponse. L'analogie y mène tout droit; il suffit de suivre la direction de ses jalons. Les voici :

» 475. Chacune des passions dites sociales a son signe excitateur vocal. Quel est celui de Sympathie ? — C'est la relation d'un épisode de souffrances. — Et l'excitateur vocal d'Encourageabililé ? — Ce mol indique assez son corrélatif Encouragement. — Quel est celui qu'indique Obédivilé? — Il est clair que c'est le Commandement. — Et, enfin, quel est l'excitateur vocal de Crédivilé ? — La sagacité du lecteur n'a qu'uu pas à faire pour nommer : Y Affirmation.

» 476. Pour obtenir, par l'emploi de l'affirmation, celte production régulière et à volonté de modifications