OU DE SACRISTAIN

I. Uùistituteur doit avoir des idées exactes sur les devoirs qu'il a à remplir comme clerc ou sacristain.

Qu'il n'attache ni trop ni trop peu d'importance à ses fonctions. Le premier défaut est celui des vieux instituteurs, et le

second celui des jeanes. Il ne Êiut pas que ceux-là s'imaginent que les soins donnés à relise, quelquefois même au détriment de l'école , suflisent pour leur assurer l'estime de la commune; le jeune instituteur se tromperait aussi s'il croyait que, par cela seul qu'il est l>on instituteur et qu'il prend a coeur son école, il lui est permis de négliger les obligations que lui impose sa qualité de clerc ; avant d'accepter les deux fonctions , il faut s'assurer si l'on pourra s'acquitter des deroirs qu'imposent Tune et l'autre, et du moment qu'on les a acceptées, on ne doit en négliger aucune des deux au profit de l'autre.

IL Vinsiituieur ne doit jamais à'exprimer, à propos de ses fonctions d l'église, légèrement et d'une manière peu respectueuse.

Lorsqu'il est , en sa qualité de clerc , chargé d'une besogne dont l'exécution ne réclame ni beaucoup d'habileté ni une grande instruction , il serait néanmoins très-imprudent de sa part de s'exprimer à cet égard d'une manière irréfléchie. Ce serait se ravaler lui-même et amener d'autres personnes à jeter quelque ridicule sur ses fonctions ; il y aurait même à craindre que ce mépris, ce ridicule, ne s'étendit quelquefois plus loin et ne portât sur des choses qui toujours doivent rester sacrées.

III. L'instituteur ne doit pas se faire remplacer dans ses fonctions par des personnes ignorantes ou qui n'auraient pas l'âge, la force physique, le discernement nécessaires.

Il n'est pas rare de rencontrer des instituteurs qui s'adressent à quelques élèves de bonne volonté, pour se faire remplacer par eux, soit pour sonner, soit pour remonter l'horloge, soit pour remettre en ordre l'église ou les objets du culte, etc. ; qui vont même jusqu'à confier la direction du chant ou l'accompagnement de Torgue & des élèves trop peu avancés, etc. Quelles que soient les considérations qui déterminent l'instituteur à agir de la sorte, soit négligence, soit fausse honte, soit intention de mieux prendre ses aises, toujours peut-on dire que cela ne témoigne nullement en sa faveur ; il montre ainsi qu'il tient peu à remplir des fonctions auxquelles il s'est voué et pour l'accomplissement desquelles il est d'ailleurs payé. S'il se trouve dans l'obligation de se faire remplacer, il aura soin de confier sa besogne à une personne sur laquelle il puisse se reposer et qui soit capable de se tirer honorablement d'affaire.

IV. L'instituteur doit s'acquitter de toutes ses fonctions à l'église avec gravité et dignité.

Il importe que le jeuoe instituteur se soit mis au courant des eonnaissances spéciales qu*exigent les fonctions de clerc et qu'il se soit exercé à les mettre en pratique. A défaut de cette précaution , il s'exposerait souvent à se rendre ridicule. Il doit en conséquence connaître les devoirs du clerc pendant la messe, comme assistant aux mariages, aux baptêmes, à la communion, aux visites des malades, aux enterrements, etc., etc.

Il s'attachera à s'acquitter dignement de ses fonctions et à suivre les règles prescrites par l'autorité ecclésiastique du diocèse. Il fera ressortir l'importance des cérémonies par son maintien, par sa manière d'entonner le chant, de réciter les prières, d'accompagner sur l'orgue, etc. Autant que sa position le lui permet, il travaillera à faire disparaître, dans sa commune, les profanations dont le lieu sacré est trop souvent le théâtre à l'occasion des mariages et des baptêmes.

V. L'instituteur comme directeur du chant d'église et comme organiste.

C'est ici , sans contredit , une des tâches les plus importantes de l'instituteur comme clerc , puisqu'il peut par ce moyen contribuer grandement k édifier ceux qui assistent à l'ofiSce. Sous ce rapport, nous réclamons de l'insti tuteur-clerc de se perfectionner d'abord lui-même au point de produire des accords et un chant vraiment religieux et de former ensuite des chantres convenables. Il s'attachera à conserver le chant d'église dans sa pureté native et travaillera à faire disparaître les additions et les fioritures bizarres qui se sont glissées dans le plaîn-chant ; il se défera sans ostentation de ces chantres qui ne savent que crier, de ceux qui estropient impitoyablement le texte, etc., etc.

S'il possède assez de connaissances musicales pour faire exécuter sous sa direction une messe en musique (ce qui en tout cas ne peut avoir lieu qu'avec le consentement du curé ) , il choisira avec discernement les productions des compositeurs les plus habiles dans le style religieux , et il évitera avec soin de contribuer à distraire les fidèles par une musique bruyante et souvent plus propre au théâtre qu'à l'église.

Quant à ses fonctions comme organiste, avant tout il devra

posséder jusqu'à un certain point la connaissance de cet Instrument si difficile. Il est donc indispensable qu'il ait fait des études musicales théoriques et pratiques. Un organiste qui n'a pas le sentiment religieux, qui n'a pas étudié l'harmonie, ou enfin qui n'est pas parvenu à un certain degré d'habileté mécanique, fera toujours plus de mal que de bien dans l'église. Pour produire un effet favorable et édifiant sur l'âme de celui qui médite des sujets religieux, il faut que l'accompagnement de l'orgue remplisse les conditions suivantes :

a. Le jeu doit être simple et harmonieux.