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mienne; c'est pour lui être livré que j'ai commis le meurtre qui m'amène aujourd'hui devant vous*. »

Dans les diverses races, et, chez nous, dans l'ensemble des départements, il y a tantôt prédominance du suicide ou du crime, en opposition renversée, tantôt parallélisme des deux formes de l'impulsivité (Tarde ^ et Joly*). La prédominance du suicide coïncide assez souvent avec un développement plus accentué de la folie, ainsi que l'avait remarqué Cazauvieilh, dès l'année 1840 *.

De tout ce qui précède que conclure ?

Le suicide et le crime naissent-ils d'une modalité unique de l'impulsivité, sont-ils identifiables de par une origine commune à une prédisposition psychique non susceptible d'être décomposée, transformée seulement dans son extériorisation, sous l'influence des facteurs de milieu ? Cela peut se soutenir, si l'on fait sortir l'un et l'autre de l'aliénation, et il est fort probable que les affinités les plus étroites des actes entre eux dérivent d'un fond pathologique ou bouleversé par des états presque morbides. Mais, en dehors des cas qui laissent entrevoir cette condition, j'ai quelque peine à accepter, comme lés produits similaires d'une même cérébration, deux formes de l'impulsivité aussi opposées dans leur but, aussi différentes dans leur genèse intime, conservant chacune une évolution aussi distincte, tantôt parallèle et tantôt renversée. Le suicide émane de sentiments de moralité relative, qui, avec une idée mal comprise de la dignité etdupoinl d'honneur, éloignent l'individu de l'attentat cantrê \e^ autres ; le crime est inséparable de sentiments imniuranx et antialtruistes ; tous deux se rapprochent, contractent des alliances singulières, mais ne se confondent pas, sauf dans un petit nombre d'observations d'analyse complexe, en dehors, je le répète, de l'aberrance mentale plus ou moins objective.