In D" Le Bon, CmlUation des Arabes, p

LE TEMPéRAMENT, LE dAftACrèRB, LA ftAÛBî 443

il reste intelligent ; mais il ne cultive plus les arts et les sciences ; après avoir eu son heure d'initiation sur l'Europe, il ne daigne pas même emprunter à celle-ci les moindres choses de sa civilisation ; il se fige dans l'étroit esprit du Coran et privé d'activité, achève de s'amollir dans la polygamie, qui le conduit même à la dégiMu'*ration. La polygamie, je le sais, a ses partisans v\ le D' Le Bon la regarde comme avantageuse aux races ^]ui la possèdent \ de même qu'il déclare la traite afrioaim> favorable au noir, en tous cas moins funeste pour lui f[tie l'importation forcée de l'opium çn Chine pour les* Célâstes*, car le nègre une fois converti est bien Iraiîé chez les musulmans, et l'absence du préjugé de la couleur le rend l'égal de tous. Ce sont là précisément les conditions d'un métissage, que j'estime déplorable pour l'avenir de la race arabe. L'Arabe prend ses épouses partout nu il trouve une femme à acheter ; il se préoccupe peu dt» sva origines et de ses qualités, pourvu qu'elle lui plaise ; il lu recherche fréquemment parmi les négresses que lui procure la traite ; il en a des enfants qui à leur tour cruiseront avec des femmes de toutes sortes, mais surUïut avec des africaines. Est-il possible de soutenir, qu'en dt:pareilles circonstances, l'hérédité ne soit pas iHstaMe ou rompue au profit de grossiers éléments? C'est d ailleurs dans les tribus où les croisements sont le plus renouvelés, que la race s'est aussi la plus abâtardie: les Maures n'ont rien gardé des qualités ancestrales. Le contact des étrangers achève l'œuvre d'un métissu^^tirréglé : la criminalité de l'indigène, en Algérie, \xi démontre avec évidence. Je n'ignore pas qu'une part des attentats revient aux Kabyles ^, mais c'est la plus minime^ et, de l'aveu de tous les observateurs réfléchis ^, ceux-ei sont de beaucoup supérieurs à l'Arabe. L'Arabe, dans lus villes, contracteles habitudes d'ivrognerie de l'Europëun ;