B. BATTAGLIA

Avant de parler de l'influence des facteurs économiques sur la criminalité, je me vois obligé d'indiquer, par la citation suivante, ce que l'auteur de „La dinamica del delitto" comprend par crime: „Primieramente, è d'uopo awertire che il delitto, per se stesso, non è un fenomeno che riveste il carattere criminoso per sua propria indole per sua propria natura; ma, il carattere criminoso viene affermato o negato, a seconda certe circostanze puramente accessorie, che accompagnano il fatto; ed, in tutti i casi, il delitto è taie per rapporto aile relazioni sociali". s)

l) Voir encore comme membres de la »Terza Scuola": M. A. Vaccaro »Genesi e funzione délie leggi penali"; le prof. E. Carnevale »Una terza scuola di diritto pénale"; le prof. B. Alimena »Naturalismo critico e diritto pénale". Dans les •Mitteilungen der internationalen kriminalistischen Vereinigung" (Band IV) se trouvé un article du Dr. E. Rosenfeld, intitulé »Die dritte Schule", dans lequel la doctrine de cette école est traitée amplement.

Dans un discours, qui se distinguait plutôt par sa haine contre le Marxisme que par sa connaissance de cette doctrine, le prof. Benedikt dit au Congrès d'anthropologie criminelle tenu à Bruxelles : aies partisans de la Terza Scuola ne sont, en réalité, que des Marxistes". Parmi ceux qu'on considère comme appartenant à la » Terza Scuola" il n'y a pas un seul Marxiste, d'après ce que je sais. Le prof. Benedikt aura été très probablement induit en erreur par la circonstance que le Dr. Colajanni, un des principaux partisans de la Terza Scuola, et aussi un des rares criminalistes de cette école qui ont écrit plus spécialement sur l'affinité entre criminalité et conditions économiques, est d'accord en ceci avec les Marxistes, qu'en dernière instance on trouve les causes du crime dans les conditions économiques. C'est pourquoi je parle du Dr. Colajanni, comme représentant de la »Terza scuola", et des socialistes dans un même chapitre. Quoique le Dr. Colajanni se nomme républicain en matière politique, il est tout de même partisan d'un socialisme éclectique. (Voir »I1 Socialismo".) C'est pour cette raison aussi qu'il est bon de le nommer dans ce chapitre. D'autres partisans de la »Terza Scuola" sont aussi, à ce qu'il paraît, plus ou moins de cette opinion (voir p. e. p. 18 de »Die dritte Schule" où le Dr. Rosenfeld traite du prof. Carnevale). Cependant de la manière dont le Dr. Colajanni traite la question, il est évident qu'il n'est pas du tout Marxiste.

*) Quoique le Dr. Battaglia ne soit pas considéré comme partisan de quelque école criminaliste, il faut parler de lui dans ce chapitre à cause de son opinion sur la question qui m'occupe. Un examen des chapitres XVI — XIX de son travail fera comprendre aussi pourquoi il a trouvé une place dans le même chapitre dans lequel je parle des socialistes.

„Dal punto di vista umano, il delitto rappresenta la soddisfazîone di un besogno del delinquente, simile alla soddisfazione di qualunque altro bisogno, ed entra nella legge délia lotta per l'esistenza. Infatti, un bisogno non soddisfatto, constituisce un dolore, ed il dolore, qualunque sia la sua natura, eccita da prima, e quindi déprime la potenza funzionale delP organismo e l'esaurisce.

L'organismo, in preda al dolore, perde una quantità di fosfati relativa alla intensità dolorifica ; si rompe l'equilibrio fisiologico, e si neutralizzano alcune funzioni importante per l'economia.

L'organismo, per la legge di conservazione è chiamato a respingere il dolore, e spesso lo puô fare senza danno altrui ; altravolta è obbligato a cozzare contro gli interessi sociali, ed in tal caso, eccolo caduto nel delitto." i)

Après avoir parlé des caractères anatomiques et physiologiques qu'on a observés chez les criminels, le Dr. Battaglia arrive à la recherche des causes criminogènes.

En examinant les facteurs du crime nous verrons, d'après l'auteur, qu'ils se composent de deux grands groupes: i°. facteurs criminogènes, et 2°. facteurs occasionnels. Ces derniers ne sont importants que quand ils se présentent avec les premiers. Parmi ces derniers il faut ranger en premier lieu : l'âge, les événements météoriques etc. bref, les influences subies par la population entière. En second lieu : le sexe, les conditions économiques, l'enseignement, l'éducation etc. c. à. d. les influences qui ont une sphère moins universelle. Cependant aucun de ces facteurs occasionnels ne peut, à lui seul, faire naître un crime. Sans cela toute une population devrait être criminelle de la même manière, puisque quelques facteurs, p. e. le climat, exercent leur influence sur la population entière. Pour pouvoir induire au crime, ces facteurs doivent influer sur des facultés intellectuelles spécialement disposées au crime.

„I fattori, veramente criminogeni, sono quelli che creano certe condizioni fisico-psichiche, dal cui complesso risulti la capacità personale a delinquere, quali: le malattie ed i vizî di sviluppo e di nutrizione cranici, ed intracranici ; l'educazione scoretta, le eredità psichiche, le reversioni ataviche.

Quando tali fattori hanno preparato le condizioni mentali, diversamente da tutti gli altri, una occasione qualunque è un fattore psichico sufficiente, e si delinque.

Dunque, i fattori criminogeni sono quelli, che hanno la vera importanza sociale, perché preparano inevitabil mente la delinquenza.

È vero, per altro, che alcuni dei fattori occasionali, agendo con una certa intensità, persistenza e maniera, possono essere produttori di fattori criminogeni, corne l'educazione, l'alimentazione." 2)

L'auteur traite d'abord de quelques-uns des soi-disants „facteurs occasionnels," comme p. e. l'âge, le sexe, la religion. Je ne relèverai que ce que le Dr. Battaglia dit sur l'influence de l'alcoolisme et de la misère sur la criminalité, puisque cela est intéressant pour mon travail.

V alcoolisme est de deux façons cause de crime: i°. d'une façon

directe, c. à. d. qu'il y a des crimes commis sous l'influence directe de l'ivrognerie; 2°. d'une façon indirecte, puisque l'alcoolisme chronique dégénère et démoralise. Comme preuves à l'appui, l'auteur cite les opinions de Baer, de Virgilio et d'autres qui font autorité.

Quant à la misère, le Dr. Battaglia fait remarquer que l'opinion du prof. Lombroso sur ce sujet ne peut être juste. Ce savant croit que l'importance du fait que les crimes contre la propriété augmentent quand les prix baissent, est affaiblie par la circonstance que, selon Guerry, le vol de vivres n'occupe que la centième place dans la statistique des objets volés. Selon le Dr. Battaglia cela n'a pas d'importance pour l'analyse critique de l'influence de la misère. Car quelqu'un qui est poussé au vol par la faim tâchera de préférence de s'emparer d'objets qui sont de grande valeur et petits de volume, puisqu'il peut les échanger immédiatement contre d'autres articles qui sont directement consumables. De plus, il ne faut pas oublier que l'alcoolisme, la mauvaise éducation (un grand nombre des détenus sont orphelins et enfants illégitimes) sont intimement unis à la misère, et mènent à leur tour aussi au crime. Non seulement la faim acute incite au vol d'une manière indirecte, elle peut aussi y conduire directement, car elle peut (selon le prof. Follet) provoquer un délire. La faim chronique et la mauvaise alimentation peuvent occasionner le pellagre, le rachitisme, la tuberculose, les scrofules etc. ou prédisposer à ces maux, qui, à leur tour, peuvent aussi faire naître des crimes.

Dans la deuxième partie de „La dinamica del delitto" l'auteur s'occupe de l'examen de ce qu'il a nommé les „facteurs criminogènes". Le crime est un phénomène qui se développe dans la société d'après certaines lois constantes. Par conséquent les facteurs criminogènes doivent se trouver dans la société. Pour les rechercher il faudra donc examiner les différentes institutions sociales.

La famille. Dans la nature et dans la société primitive règne une sélection naturelle, par laquelle les individus faibles et malsains ne peuvent se reproduire ou se reproduisent moins que les plus forts. Mais à présent elle ne se fait plus sentir; même les plus chétifs, les plus maladifs peuvent procréer, puisqu'il arrive sans cesse que les mariages se font dans un but secondaire. De là, transmission de la dégénérescence d'une génération à l'autre, et conséquemment propagation indirecte du crime.

La position sociale de la femme. La position inférieure dans laquelle se trouve la femme en général (la cause en est aux conditions sociales, car chez les divers peuples la position de la femme varie) occasionne le crime de différentes manières. D'abord, puisque la femme ne participe pas à la vie publique, elle est bornée d'esprit, et, de là, vaniteuse, égoiste et ignorante. Il s'ensuit que son influence sur ses enfants est souvent très mauvaise. Puis, par sa position inférieure elle devient facilement la victime d'hommes sans scrupules qui la séduisent, ce qui fait qu'elle est souvent poussée à la prostitution. Par son ignorance elle se marie souvent avec un homme qui l'a demandée en mariage dans un but intéressé. De plus, sa façon de vivre (manque de travail sain etc.) peut provoquer des névroses qui sont transmissibles à ses enfants.

La reproduction humaine. Comme l'animal l'homme doit satisfaire à

deux nécessités prédominantes, celle de se nourrir et celle de procréer. Quoique cette [dernière ne soit pas aussi forte que l'autre, elle doit néanmoins être* satisfaite, sans quoi l'organisme humain pourrait ressentir des suites très fâcheuses. Le célibat est nuisible à la moralité : il conduit à la prostitution (avec ses suites, comme la syphilis), à l 'inconduite, et de là, à l'abus de l'alcool etc., bref il favorise la naissance de sentiments anti-sociaux.

Le règlement actuel des rapports entre homme et femme est aussi nuisible à la moralité. L'auteur a ici surtout en vue l'insolubilité du mariage. Quand le motif d'un mariage a cessé d'exister, savoir quand l'amour mutuel n'existe plus, le mariage devrait pouvoir être dissous. Aussi sont-elles nombreuses les néfastes suites de cette insolubilité. L'adultère et beaucoup d'homicides en découlent ; l'éducation des enfants en souffre énormément ; et enfin si la mère attend un enfant, le chagrin par suite de désaccord, peut exercer une influence défavorable sur le nouveau-né.

U éducation. Le développement de l'intellect et surtout des sentiments, est de la plus haute importance pour la moralité. P. e.: Si le désaccord dans les opinions est résolu d'une manière amicale, ou tout au moins sans qu'on en vienne aux voies de fait, quand il survient dans une société de gens bien-élevés, il donnera souvent lieu à des rixes aussitôt que les gens sont mal-élevés. L'éducation est une tâche très compliquée et difficile, qui exige beaucoup de tact et de savoir. Il n'est pas étonnant que dans la pratique elle laisse tant à désirer. Aussi les suites de cette absence de bonne éducation est excessivement favorable au développement de la criminalité. Cependant, il ne faut pas oublier que quelques personnes, par suite de qualités transmises par la voie de l'hérédité, deviennent immorales malgré la meilleure éducation qu'on puisse s'imaginer. La réponse à la demande: ,,1'éducation doit-elle être abandonnée aux parents, c. à. d. à des personnes privées, qui peuvent donc entièrement vicier leurs pupilles, et ne doit-il pas y avoir de contrôle public" doit, selon le Dr. Battaglia, être absolument négative. Pour que l'éducation puisse être fructueuse dans la famille elle doit être secondée par une influence moralisatrice de l'ambiant, qui, lui aussi, joue un rôle important dans l'éducation de l'enfant. Les grandes agglomérations de personnes dans les villes p. e., doivent disparaître à cause de leur mauvaise influence.

Enseignement. Le double but de l'enseignement est en premier lieu de fortifier l'intelligence en l'exerçant, d'où résulte un plus grand pouvoir sur les sentiments ; et en second lieu de fournir une certaine quantité de connaissances positives, par lesquelles l'individu est mis en état de s'adapter à son milieu et de prévoir les conséquences de ses actes. De là que l'enseignement a une importance éminente pour la criminalité. Ceux qui la nient, entendent par „homme instruit" quelqu'un qui a appris à lire et à écrire; mais il est évident qu'une telle instruction ne suffit pas pour exercer une influence passablement importante. Il est indéniable que des gens bien élevés peuvent aussi devenir criminels, mais en tout cas leurs crimes ont un caractère moins féroce que ceux des gens sans éducation.

Religion et Etat. La religion contrarie le progrès, le développement des sciences et la vulgarisation du savoir qui améliore les hommes et

augmente la solidarité, et elle incite à l'intolérance. En outre, renseignement confessionnel est nuisible aux facultés intellectuelles des enfants. L'État met des obstacles au libre mouvement des individus; maintient le mariage civil ; empêche la libre discussion, une des premières exigences du progrès; il institue l'enseignement obligatoire mais ne s'oppose pas à ce que la population soit élevée dans l'erreur ; en entretenant de grandes armées, il soustrait les meilleures forces à l'agriculture et à l'industrie, et par là les individus vigoureux se marient tard, ce qui favorise la prostitution ; il tolère la bourse et la loterie ; il favorise l'agglomération dans les grandes villes, ce qui est encore très favorable, directement et indirectement, au crime (mauvaises conditions des habitations, alcoolisme, etc).

Dans le chapitre qui suit, le prof. Battaglia réduit les facteurs qu'il venait de nommer „criminogènes" à des éléments économiques. „Tutti gl'inconvenienti, le anomalie, gli errori, i disordini riscontrati nella famiglia, nello Stato, nei rapporti sociali, religiosi, ecc. Sono provocati, in fin dei conti, dalla situazione economica in cui muovesi lanostra società. . . ." ')

État civil. Dans les villages communistes en Russie il est avantageux pour un père de famille d'avoir beaucoup d'enfants, parce que le travail dans les champs communs se fait alors plus facilement. De là que des mariages de personnes de moins de 20 ans y sont très nombreux. Dans le reste de l'Europe la situation est tout autre. En se mariant un homme amoindrit sa position et à chaque naissance d'un enfant les soucis augmentent. De là que les mariages sont remis au plus tard (surtout par des gens qui exercent des professions libres), quand l'homme ne peut pas fournir aux besoins des siens. Pour des raisons analogues quelques-uns dénient leurs désirs sexuels et contractent un mariage pour améliorer leur position. Dans les deux cas les conditions économiques exercent donc une influence défavorable. Puisque ses revenus sont trop faibles pour pouvoir s'entretenir avec les siens suffisamment, l'ouvrier est obligé de travailler durant plus de temps que ses forces ne lui le permettent ; lui et sa famille ne se nourrissent pas assez, leur habitation est mauvaise ; par tout cela l'état physique diminue. Les conséquences sont non seulement des maladies, comme les scrofules, le pellagre, la phtisie, l'anémie etc., mais encore une plus grande prédisposition à les contracter: -La misère mine l'organisme, épuise la force.

Par les conditions économiques actuelles il est possible d'amasser des richesses énormes ; mais les besoins par contre ont encore plus augmenté relativement, ce qui fait que abus de confiance, fraudes etc. sont très souvent commis aussi par des gens aisés, surtout puisque les sentiments moraux se perdent quand on ne songe qu'à gagner de l'argent. Mais la richesse est inconstante : celui qui, aujourd'hui, possède beaucoup, peut être archi-pauvre demain. Voilà ce qui cause l'inquiétude et l'agitation qui caractérisent la bourgeoisie et dont les névroses sont souvent la suite. Enfin l'auteur fixe l'attention encore sur le travail des femmes et des enfants, si nuisible à la moralité et à la santé.

Alcoolisme. La conséquence inéritable de la misère est l'abus des boissons alcooliques. Celui qui travaille trop, mange trop peu, est mal-

logé, s'habille insuffisamment et n'a point d'occupation intellectuelle trouve dans l'alcool un moyen pour oublier sa misère. La vie menée par une grande partie de la bourgeoisie conduit aussi à l'alcoolisme. Les suites néfastes de l'alcoolisme sont nombreuses et spécialement pour la criminalité, parce que i°. il pousse directement à des crimes violents, et 2°. favorise indirectement la dégénérescence.

Patrimoine. Ce n'est que pour des raisons économiques que le mariage légal, son insolubilité et tout ce qui s'y rattache sont maintenus. Si chacun des parents gardait son indépendance économique, il n'y aurait aucune raison de s'occuper d'une réglementation légale, et ainsi l'intérêt de savoir si le père d'un enfant est oui ou non l'époux légitime de la mère n'existerait plus pour l'État.

Prostitution. La plupart des prostituées sortent des basses couches du peuple. Comme les criminels, elles présentent des signes de dégénérescence. Et par le seul fait que la dégénérescence a pris de plus grandes proportions dans le prolétariat que dans les autres classes, la chance que ces femmes se recruteront dans cette classe est déjà plus grande. Les autres causes de la prostitution sont de nature économique, comme exploitation par les parents, mauvaise habitation, etc. Par la prostitution se répand la syphilis qui à son tour favorise la dégénérescence. De plus, par l'affaiblissement de leurs sentiments moraux, les prostituées sont plus facilement induites à commettre des crimes.

Ignorance. La cause de la grande ignorance des ouvriers — facteur important de la criminalité — est de nature économique. Les ouvriers doivent trop s'épuiser, et n'ont ni le loisir ni les moyens de se développer intellectuellement.

Relâchement des mœurs. Dans les familles indigentes tous les membres couchent dans une pièce, souvent même dans un lit. De là que la moralité sexuelle y fait défaut. Les parents, souvent absents par suite de leur travail, abandonnent les enfants, à leur sort ces derniers n'apprennent pas à veiller sur eux-mêmes et contractent facilement les mauvaises habitudes d'autres enfants. L'éducation des enfants de la bourgeoisie n'est pas favorable non plus. Souvent on ne leur apprend que ce qu'il leur faut pour gagner de l'argent, ou pour acquérir une position sociale ou faire un „bon" mariage, ce qui les incite à beaucoup de faussetés et d'intrigues pour arriver au but.

Plutocratie. Les grands armements et les guerres des puissances européennes sont des conséquences du système actuel de concurrence qui oblige à chercher sans cesse de nouveaux débouchés.

Plutocratie de V église. Ce n'est que sur ses ressources économiques que se base la grande puissance de l'église.

Corollaire. La misère toute seule cause maintes situations morales dont le crime doit logiquement résulter. La majorité des criminels sont en effet recrutés parmi les classes moins privilégiées.

Mais Sparte ne rit pas encore puisque Messène est attristée ; la bourgeoisie n'est pas encore heureuse parce que le prolétariat est malheureux. La cause du malheur de tous deux est dans les conditions économiques actuelles, par lesquelles la grande majorité de la population végète dans la plus noire misère, tandis que les autres oisifs se plongent dans le luxe. Il n'y a qu'un seul remède pour effacer cette injustice, c'est de partager le produit total du travail aux ouvriers et non pas aux capitalistes.

N. COLAJANNI.

Le premier tome tout entier et les premiers chapitres du deuxième tome de „La sociologia criminale,, }) contiennent une critique des thèses de l'école italienne, dont l'auteur nie en général la justesse, puisqu'il croit qu'on doit considérer les causes anthropologiques et physiques comme étant sans, ou de peu, d'importance, comme il le démontre en détail.

Dans les derniers chapitres le Dr. Colajanni traite des facteurs sociaux et économiques.

Tout en admettant qui les conditions économiques sont de la plus haute importance pour le développement de la vie sociale tout entière, donc aussi pour la criminalité, l'auteur n'est pourtant pas d'accord avec Marx et Loria, qui considèrent chaque événement social, qu'il soit de nature politique, ou religieuse, ou esthétique, ou morale, comme le produit unique et direct d'un phénomène économique. 2)

Selon l'auteur cette assertion est poussée à l'excès, puisque les sentiments et les passions de gens supérieurs, qui ne songent pas à des profits matériels, influencent la masse à certains moments.

Un grand nombre de philosophes, de moralistes, de poètes, de statisticiens et d'économistes ont vu dans les conditions économiques la „causa causarum" de la morale, et par conséquent aussi du crime. Pietro Ellero e. a. énonce très décisivement : „Dalla proprietà privata, derivano tutti, o quasi, i reati. La proprietà ingenera la cupidigia, la supremazia e la superbia da un lato e l'awilimento dall' altro, anche quando non produca la tirannia perfetta degli uni e la degradazione degli altri. Essa è autrice délia maggior parte délie passioni malvagie, délie colpe e dei delitti che si commettono, délie angustie, délie ansietà, délie diffidenze, dei rammarichi, dei cruci che soffrono abbienti e non abbienti sulla terra. L'influenza immorale délia proprietà si continua poi e terribilmente nella organizzazione attuale délia famiglia generata quasi sempre dal calcolo !" 3)

Il est incontestable que les conditions économiques ont une influence directe sur l'origine du crime. Le manque de moyens pour satisfaire aux nombreux besoins de l'homme est déjà un aiguillon pour se procurer ces moyens de n'importe quelle manière, soit honnête ou malhonnête. Et c'est la voie malhonnête qu'on choisira de préférence quand la société

1) Voir aussi du même auteur: »La delinquenza délia Sicilia e le sue cause."

2) C'est le Dr. C. qui si trompe ici: Marx n'a jamais formulé une théorie aussi étrange.

rend difficile ou impossible d'agir autrement. Un coupeur de bourse londonien gagne en moyenne £ 300 par an ; par contre la tnisire de ceux qui veulent honnêtement gagner leur vie est indescriptible ! En outre pour l'ouvrier honnête la chance d'être tué ou de devenir incapable pour le travail est plus grande que ne Test pour un voleur celle d'être puni. Donc, du travail honnête résultent moins d'avantages et plus de dangers que du travail malhonnête.

L'influence indirecte n'est pas moins importante que l'influence directe.

La guerre, l'industrie actuelle, la famille, le mariage, les institutions politiques, les révolutions, le vagabondage, la prostitution, l'éducation etc. sont autant de causes importantes du crime, mais toutes peuvent être réduites à des causes économiques. Selon beaucoup de personnes l'éducation est Punique moyen préventif contre les maux moraux, mais Stuart Mill a déjà dit : dans la société actuelle les indigents n'ont point d'éducation et celle des riches est mauvaise. Il ne peut être question d'une bonne éducation si un certain bien-être matériel fait défaut. De là que l'opinion de ceux qui, dans les circonstances actuelles, attendent tout de l'éducation est inexacte.

Mais où est-ce que le bien-être cesse et où la pauvreté commencet-elle ? L'un et l'autre ne sont que des conceptions relatives ; par conséquent on ne peut fixer leurs limites. Pour atteindre le minimum de criminalité dans une société donnée, il faudrait la certitude des moyens de subsistance, la stabilité des conditions économiques et l'égalité dans la répartition des richesses.

Quelques auteurs nient que les révolutions politiques aient leurs causes dans les conditions économiques. Lombroso et Laschi p. e. tâchent de les expliquer surtout par des influences physiques ; ce qui est déjà étonnant par le seul fait que, d'après l'opinion générale, ce sont bien les conditions économiques qui les font naître. Ils relèvent e. a., pour étayer leur opinion, que sur 142 révoltes survenues en Europe de 1793 à 1880, un tiers seulement est attribuable à des conditions économiques. Il va sans dire que cela ne prouve pas du tout la justesse de cette thèse, puisque dans tous ces cas, les auteurs ne parlent que des causes directes, tandis que la plupart des révolutions militaires, des révoltes contre le pouvoir royal etc., découlent de conditions économiques, alors même qu'elles sont indirectes. Il est vrai qu'au XlXme siècle, l'influence révolutionnaire directe des crises et des disettes a diminué grâce aux mesures prises par les gouvernements, ce qui n'empêche pas qu'il y ait encore eu des révoltes causées par de telles circonstances. (Lyon en 1831 etc.) Les révoltes fréquentes en Belgique et en France, pays riches ne fournissent point de preuve contre la thèse du Dr. Colajanni; car malgré la grande richesse de ces pays, rien ne prouve qu'elle soit également répartie. Aussitôt que la misère d'un peuple a dépassé certaines limites, on verra que dans ce pays il n'y a ni crimes, ni révolutions, ni suicides, puisque toute énergie est alors éteinte.

Une autre question est celle-ci : jusqu'à quel point y a-t-il corrélation entre les progrés faits par le socialisme et l'accroissement de la criminalité. x)

') Voir pour plus de détails le rapport du Dr. Colajanni au Ve Congrès d'Anthropologie criminelle, ayant comme titre: »Le socialisme et sa propagande en rapport avec la criminalité."

Plusieurs auteurs, comme Garofalo p. e., sont d'opinion qu'il y a une liaison intime entre les deux. Mais ils ne fournissent point de faits comme preuves à l'appui de leur assertion, qui est au contraire démentie par les faits.

Les pays où le socialisme s'est le plus répandu ne présentent pas les chiffres les plus élevés de criminalité; c'est plutôt le contraire. Les régions allemandes ou italiennes qui comptent le plus grand nombre d'adhérents au socialisme ne sont pas non plus les plus criminelles: Comment pourrait-il en être autrement? Tandisque le socialisme est la réaction consciente et collective à l'ordre des choses existant, le crime est la réaction inconsciente et individuelle de cet ordre. „I1 socialismo non generatore di delitti ; ma è il più grande reato politico dell' epoca moderna. L'awenire ci dira se aile condamne seguirà î'apoteosi." *)

Ensuite le Dr. Colajanni fixe l'attention sur V oisiveté et le vagabondage, qui, tous les deux, sont causes de crime: sur 32.943 vols à Paris en 1882, 57% qui étaient commis par des vagabonds.

Mais l'oisiveté et le vagabondage, considérés en eux-mêmes sontils aussi des délits?

L'homme est nuisible à son espèce, dit Féré, quand il ne collabore pas, soit matériellement, soit intellectuellement, à la production. D'après le Dr. Colajanni l'oisiveté et le vagabondage, observés à un tel point de vue social très élevé, sont en effet des délits. Mais alors tous les riches fainéants sont aussi coupables de ces délits. Enfin quelles sont les causes de ces crimes ? Spencer, Féré et Serge disent : les vagabonds sont les faibles, les dégénérés, les parasites de la société. La question est donc celle-ci: ces phénomènes trouvent-ils leur origine dans bu hors de l'organisme humain ? Romagnosi dit que le vagabondage et la fainéantise ne doivent être punissables que quand ils ne sont pas excusables. Pour les rendre inexcusables il faudrait procurer du travail à tout homme de bonne volonté. Spencer, Serge et Garofalo par contre sont d'opinion que ces crimes sont presque toujours imputables aux personnes mêmes. Cependant Spencer n'aurait pas dû oublier que dans son propre pays, en dehors des crises industrielles, des événements considérables ont forcé un grand nombre de personnes à devenir fainéants et vagabonds en dehors de leur faute, comme p. e. les nombreux fermiers irlandais et écossais, expulsés de leurs terres par le „Land-Lord."

Et Garofalo aurait dû savoir que c'est bien le capitalisme qui est cause du travail des femmes et des enfants, qui rend superflu celui des hommes, et que cette cause ne réside donc pas dans ceux qui en éprouvent le dommage ; en outre, que la cause de crises économiques n'est pas dans leurs victimes, mais dans le système en vigueur.

Un examen des causes de ces deux phénomènes oblige à distinguer le vagabondage habituel et le vagabondage accidentel, forcé. Cependant — et c'est ce qu'on n'oublie que trop souvent — celui-ci se transforme à la longue en celui-là, car le goût du travail est, tout comme la moralité, un produit social acquis. C'est pourquoi cette qualité se perd quand on est longtemps sans travail,

Une des causes les plus importantes de la transformation possible d'un ouvrier en vagabond c'est une maladie de longue durée. Ayant perdu l'habitude du travail et affaibli, il trouvera difficilement à se faire embaucher. S'il n'y réussit pas il descend de degré en degré pour en arriver définitivement à la mendicité. Mais ce sont surtout les transformations économiques, les inventions, la surproduction, qui doivent être nommées les „causae causarum" des phénomènes cités plus haut. (Voir les pages 494 — 500 dans lesquelles l'auteur prouve la justesse de sa thèse à l'aide de nombreuses citations.)

La prostitution, qui occupe une place importante dans Fétiologie du crime, trouve, dans presque tous les cas, son origine dans la misère, dans une mauvaise éducation, et dans un ambiant pervertissant, ainsi que le prouvent les enquêtes officielles et les écrits de savants-spécialistes, comme Parent-Duchatelet, Fiaux, Augagneur et tant d'autres. (Voir les citations faites par le Dr. Colajanni aux pages 504 — 510.)

La corrélation qui existe entre les crimes contre la propriété et les conditions économiques est très évidente, et est directe. Cette causalité se présente aussi pour les crimes contre les personnes. Seulement, elle est alors indirecte. L'influence de la misère sur la criminalité est surtout très grande, quand elle a été de longue durée.

Proudhon a parfaitement raison quand il dit: „fame di tutti gl'istanti, di tutto l'anno, di tutta la vita, famé che non uccide in un giorno, ma che si compone di tutte le privazioni e di tutti i dispiaceri, che senza cessa consuma il corpo, rovina lo spirito, demoralizza la coscienza, imbastardisce le razze, gênera tutti i vizie e tutte le malattie, l'ubbriachezza tra gli altri, e l'invidia e il disgusto del lavoro e del risparmio, la bassezza d'animo, l'indelicatezza di coscienza, la grossolanità dei costumi, la pigrizia, la pitoccheria (gueuserie), la prostituzione col furto." x) Cette longue misère, la famine, qui a sévi sur beaucoup de régions italiennes, y a été l'origine de toutes sortes de crimes.

Le fait que le nombre des vols de vivres est relativement petit n'a que peu d'importance comme argument opposé, puisqu'un voleur tâchera toujours de voler quelque chose qui soit de petit volume et de grande valeur et qu'il puisse échanger contre d'autres objets. Aussi ne faut-il pas oublier que de petits vols de vivres passent très souvent sans qu'on les remarque ou bien sans qu'on en porte plainte, puisque le parti lésé ne considère pas comme crime un tel acte, commis par nécessité.

Une autre preuve convaincante de l'influence des conditions économiques est le fait incontestable qu'il arrive sans cesse qu'un individu vient se déclarer coupable d'un crime qui n'a pas été commis, et ce seulement pour trouver un logis dans la prison.

Le grand pourcentage formé par les crimes commis par cupidité, ainsi que le fait que le nombre des récidives est plus grand pour les crimes contre la propriété que pour les autres crimes, démontrent l'influence importante des conditions économiques.

L'étude de la moralité des peuples primitifs nous apprend que p. e. le crime d'avortement, l'infanticide et l'homicide sur les vieillards ont leur origine dans les conditions économiques exclusivement, les

moyens de subsistance n'étant pas suffisants chez ces peuples pour pouvoir entretenir une population nombreuse. Quand chez des peuples civilisés, les crimes de cette nature se produisent ils ont les mêmes causes. P. e. les cas d'infanticide sont très fréquents en Trevise, une des provinces les plus pauvres de l'Italie. Le manque d'éducation ou l'influence d'autres facteurs, qui ont un effet contraire, sont la cause que dans les basses classes souvent l'influence corruptrice dont on vient de parler sévit dans toute sa force.

Pour prouver la justesse de l'assertion que les conditions économiques n'ont point d'influence importante sur la criminalité, quelques auteurs citent le fait que l'Angleterre avec ses grandes richesses présente un plus grand nombre de crimes contre la propriété que l'Italie, qui est beaucoup plus pauvre. Celui qui raisonne de cette façon oublie que la richesse absolue d'un pays peut très bien être énorme, sans que la répartition en soit proportionnelle. L'Angleterre nous en fournit la preuve : dans aucun autre pays la différence entre riche et pauvre n'est plus prononcée, et sans la présence d'autres facteurs importants et opposés, la criminalité y serait beaucoup plus grande qu'elle ne l'est maintenant.

On pourrait aussi relever la différence entre la criminalité moindre en Irlande malgré sa pauvreté proverbiale et la grande criminalité de l'Italie. Cependant, une comparaison des conditions des deux pays démontre que celles de l'Italie laissent encore plus à désirer que celles de l'Irlande, ce qui explique la cause de sa plus grande criminalité contre la propriété. Les assassinats mystérieux des grands propriétaires et de leurs agents en Irlande trouvent aussi tous leur cause dans la mauvaise répartition des terres. En Belgique la criminalité est la plus élevée là où le bien-être est le plus petit (les Flandres). D'après les recherches de von Liszt et de Starke les provinces les plus pauvres de l'Allemagne sont aussi celles qui sont les plus criminelles; etc.

Sur la position économique des criminels l'auteur fournit les données suivantes (après avoir préalablement relevé que la distinction statistique en possesseurs et non-possesseurs ne donne absolument point d'indication décisive sur la condition réelle des individus, puisque parmi les premiers nommés p. e. on compte des paysans archi-pauvres, et parmi les derniers par contre des personnes qui jouissent de salaires élevés):

En 1870 — 1871 il y avait sur les détenus dans la prison de Neuchâtel 10 °/(, qui possédaient une certaine fortune, et 89 °/0 que n'avaient que leur travail pour subsister (Dans la population non-criminelle le pourcentage de ceux-ci est beaucoup plus petit). D'après les données de Stevens les prisonniers en Belgique se divisaient comme suit : 1 °/0 d'aisés, 1 1 °/0 de gens avec certains revenus et %% °/0 d'indigents.

La statistique des récidivistes en Suède de 1870 — 1872 donne les informations suivantes:

Aisés 0.64 o/0

Avec des moyens de subsistance suffisants 10.08 „

insuffisants 43.54 „

misérables 45.63 „

Marro, dans son travail „I caratteri dei delinquenti", nous communique ce qui suit :

Criminels.

Non-criminels.

Non possesseurs

Enfants mineurs de parents aisés.

Petits possesseurs

Possesseurs

Au moment qu'ils commettaient leurs crimes 43 °/0 de ces criminels en général, et plus de SO°/0 des criminels contre la propriété étaient sans travail.

Tout ce qui a été communiqué plus haut concernait la statique, ce qui va suivre traite de la dynamique. La règle universellement observée est celle-ci : des modifications dans les conditions économiques il suit des modifications dans la criminalité. Quand celles-ci empirent, le nombre des crimes (et surtout ceux contre la propriété) augmente, et vice versa. C'est surtout la classe des prolétaires, qui ne disposent pas de moyens pour résister aux influences défavorables de crises, de haussements de prix etc., qui est dans ces cas frappée le plus fortement.

Pour ce qui concerne les quelques données sur l'Italie: en 1880 une forte augmentation de la criminalité y coïncidait avec un manque de travail et avec des prix élevés des vivres. La lente dimunition de la criminalité durant 1881 doit être attribuée à la bonne récolte et à la grande émigration.

En Belgique : le nombre des détenus montait durant la crise de 1 846 de 6.750 à 9.884.

En Norvège: par la dépression économique de 1869 les crimes contre la propriété atteignaient le maximum.

Le nombre des détenus en Suède s'élevait de 1835 à 1839, et surtout par suite de la misère, de 12.799 à 18.357.

Une forte augmentation de la criminalité avait lieu en Angleterre par suite de crises, e. a. de celles le 1826, 1830 et 1847.

Aux Etats-Unis il y avait en 1884 pas moins de 400.000 ouvriers sans travail, ce qui explique les chiffres suivants:

En 1883

En 1884

Homicides

Cas de lynchage

Suicides

Par les crises économiques de 1839, 1840, 1843, ^47» l&>7> 1876 et 1881 le nombre des assassinats augmentaient en France. ')

!) Voir sur Starke auquel le Dr. Colajanni emprunte ensuite plusieurs données, p. 93 sqq. de ce travail.

Le maximum de stabilité et le minimum de défaut de proportion dans la répartition de la richesse est le meilleur préservatif contre le crime.

La justesse de cette règle est prouvée par les faits. La moindre criminalité des Irlandais s'explique par leurs sentiments altruistes, conséquence de leurs institutions sociales d'avant la conquête de leur pays par les Anglais. Chez les musulmans le crime est rare. Aussi peut-on remarquer chez eux une vraie démocratie, basée sur l'égalité et la fraternité. Les Yorouba (Afrique orientale) ont le caractère doux, et ils sont bienveillants et fidèles à leur parole ; chez eux la terre est considérée comme propriété commune etc. etc.

„Questi sono i fatti e questi parlano chiaro: il collettivismo délia dessa giavanese, délia diemâa berbera, del mir russo, délia zadrouga slava, délia comunità di vilaggio ariana e délie Pelli Rossi, produce dapertuto, sotto tutti i climi e presso ogni razza, gli stessi identici risultati : la moralità e la solidarietà.

Si noti ancora, che dovunque e in ogni tempo, nelle zone temperate o nelle freddissime; al Nord, al Sud e ail' Equatore, le leggi e le istituzioni, che mirano ad assicurare stabilmente la sussistenza e conservano una certa uguaglianza, attenuano di molto la delinquenza e l'attenuano in modo da rendere più morali degli altri uomini soggetti ad istituzioni e leggi diverse coloro, che dalle prime sono governati. Di che se ne avranno esempii spiccati tra Ebrei, Irocchesi, Peruviani, Chinesi, Berberi ec. quantunque differenti tra loro pel grado di civiltà raggiunto." 2)

2) Voir aussi Chapitre XIII, dans lequel le Dr. C. traite e. a. de Pinfluence du militarisme sur la criminalité.