A. BEBEL

Dans „Die Frau und der Sozialismus" l'auteur consacre les pages suivantes à la relation entre l'organisation sociale actuelle et le crime: „Die Verbrechen aller Art und ihre Zunahme stehen in innigster Beziehung zu dem sozialen Zustande der Gesellschaft, was dièse freilich nicht Wort haben will. Sie steckt, wie der Vogel Strausz, den Kopf in den Sand, um die sie anklagenden Zustande nicht eingestehen zu mUssen, und ltigt sich zur Selbsttâuschung vor, daran sei nur die „Faulheit" und „Genuszsucht" der Arbeiter und ihr Mangel an ..Religion" schuld. Das ist ein Selbstbetrug der schlimmsten oder eine Heuchelei der widrigsten Art. Je ungUnstiger der Zustand der Gesellschaft fur die Mehrheit ist, um so zahlreicher und schwerer sind die Verbrechen. Der Kampf um das Dasein nimmt seine roheste und gewaltthâtigste Gestalt an, er versetzt den Menschen in einen Zustand, in dem der Eine in dem Anderen seinen Todtfeind erblickt. Die gesellschaftlichen Bande lockcrn sich mit jedem Tage mehr.

Die herrschenden Klassen, die den Dingen nicht auf den Grund sehen oder nicht auf den Grund sehen wollen, versuchen nach ihrer Art den Uebeln zu begegnen. Nehmen Armuth und Noth undin Folgedavon Démoralisation und Verbrechen zu, so sucht man nicht nach der Quelle des Uebels, um dièse zu verstopfen, sondern man bestraft die Produkte dieser Zustande. Und je grôszer die Uebcl werden und damit die Zahl der Uebelthâter sich vermehrt, um so hârtere Strafen und Verfolgungen meint man anwenden zu mtissen. Man glaubt den Teufel mit Beelzebub austreiben zu kônnen. Auch prof. Hâckel findet es in der Ordnung, dasz man mit môglichst schweren Strafen gegen Verbrecher vorgehe und namentlich die Todesstrafe nachdrûcklich anwende. Er ist darin mit den Rtickschrittlern aller Schattirungen in schônster Uebereinstimmung, die sonst ihm todtfeindlich gesinnt sind. Hâckel meint, unverbesserliche Verbrecher und Taugenichtse mUszten wie Unkraut ausgerottet werden, das den Pflanzen Licht, Luft und Bodenraum nimmt. Hâtte Hâckel sich auch ein wenig mit dem Studium der Sozialwissenschaft befaszt, statt ausschlieszlich sich mit Naturwissenschaft zu beschâftigen, er wtirde dann wissen, dasz dièse Verbrecher meist in nUtzliche, brauchbare Glieder der menschlichen Gesellschaft umgewandelt werden kônnten, falls die Gesellschaft entsprechende Existenzbedingungen ihnen bieten wûrde. Er wtirde ferner finden, dasz Vernichtung oder Unschâdlichmachung des einzelnen Verbrechers in der Gesellschaft so wenig das Entstehen neuer Verbrechen verhindert, wie wenn man auf einem Grundstticke zwar das Unkraut

beseitigt, aber tibersieht, Wurzeln und Samen mit zu vernichten. Die Bildung schâdlicher Organismen in der Natur absolut zu verhiiten, wird dem Menschen nie môglich sein, aber seine eigeney durch ihn selbst geschaffene Gesellschaftsorganisation so zu verbessern, dasz sie giïnstige Existenzbedingungen fiir Aile schafft, gleiche Entwicklungsfreiheitjedem Einzelnen giebtf da?nit er nie ht mehr nôthig hat, seinen Hunger, oder seinen Eigenthumstrieb> oder seinen Ehrgeiz auf Kosten Anderer zu befriedigen, das ist môglich. Man studire die Ursachen der Verbrechen und beseitige sie, und man wird die Verbrechen beseitigen.

Diejenigen, welche die Verbrechen beseitigen wollen, in dem sie die Ursachen dazu beseitigen, kônnen sich selbstverstândlich nicht mit gcwaltsamen Unterdriickungsmitteln befreunden. Sie kônnen die Gesellschaft nicht hindern, in ihrer Art sich gegen die Verbrecher zu schûtzen, die sie unmôglich in ihrem Treiben gewâhren lassen kann, aber sie verlangen dafiir um so dringender die Umgestaltung der Gesellschaft von Grund aus, d. h. die Beseitigung der Ursachen der Verbrechen.

Der Zusammenhang zwischen dem Sozialzustand der Gesellschaft und den Vergehen und Verbrechen ist von Statistikern und Sozialpolitikern vielfach nachgewiesen worden. Eins der naheliegendsten Vergehen — das unsere Gesellschaft, ungeachtet aller christlichen Lehren von der Wohlthâtigkeit, als Vergehen ansieht — ist in Zeiten schlechten Geschâftsgangs die Bettelei. Da belehrt uns die Statistik des Kônigreichs Sachsen, dasz in dem Masze, wie die letzte grosze Absatzkrise zunahm, die in Deutschland 1890 begann und noch kein Ende absehen lâszt, auch die Zahl der wegen Bettelei gerichtlich bestraften Personen stieg. Im Jahre 1889 wurden wegen dièses Delikts im Kônigreich Sachsen 8566 Personen bestraft, 1890 8815 Personen, 1891 10075 unc* i892sogar 13120, eine sehr starke Steigerung. Massenverarmung auf der einen, mit steigendem Reichthum auf der anderen Seite, ist Uberhaupt die Signatur unserer Période. 1873 kam in Oesterreich auf 724 Personen ein Armer, 1882 schon auf 622 Personen. Die Verbrechen und Vergehen zeigen eine âhnliche Richtung. 1 874 wurden in Oesterreich-Ungarn strafrechtlich verurtheilt 308605 Personen, 1892 Uber 600000. Im Deutschen Reich wurden 1882 wegen Verbrechen und Vergehen gegen Reichsgesetze verurtheilt im Ganzen 329968 Personen, d. h. auf 10000 ûber 12 Jahre alte Einwohner kamen 103,2 Personen; im Jahre 1892 betrug die Zahl der Verurtheilten 422327 Personen und im Verhâltnisz wie vorstehend 143,3, das ist eine Zunahme um 39 Prozent. Unter den Verurtheilten befanden sich Bestrafte wegen Vergehen und Verbrechen wider das Vermôgen :

1882 169334 Personen, 53,0 auf 10000 tiber 12 Jahre alte Einw.

Wir denken, dièse Zahlen sprechen Bande, sie zeigen, wie die Verschlechterung des Sozialzustandes Armuth, Noth, Vergehen und Verbrechen erhôht und vermehrt." l)

Dans le premier chapitre de son „I1 delitto e la questione sociale", l'auteur relève que parmi les nombreux malheurs, que le prolétariat supporte, il faut remarquer encore que c'est presque exclusivement dans ses rangs que se recrutent les criminels. „I1 tributo criminoso è il privilegio quasi esclusivo d'une classe sociale. E siccome la borghesia non seppe fin qui escogitare di meglio che opporre alla degradazione delitto un altra degradazione che si chiama pena, cosi alla privativa del tributo criminoso si aggiunge, fra la povera gente, la privativa del tributo pénale." !)

Après avoir parlé dans le chapitre suivant de la question du „libre arbitre," le Dr. Turati fixe ensuite l'attention sur un jugement du Dr. Lelorrain qui dit qu'il faut modifier l'homme si l'on veut faire disparaître ou diminuer la criminalité. Le Dr. Turati objecte qu'il est excessivement difficile de changer l'homme, et qu'il y a un moyen plus efficace et plus facile, savoir la modification de la société. Dans une société qui est tout à fait mauvaise, où l'exploitation de l'un par l'autre est la règle, où quelquesuns jouissent au détriment d'autrui et ce sous la protection de la loi, dans une société pareille il y a incitation perpétuelle au crime. C'est l'idéal du socialisme de créer une société dans laquelle le crime n'est ni nécessaire ni utile. Quelque courte qu'ait été sa durée, la colonie de New-Lanark, fondée par Owen, est une des meilleures preuves de la justesse de cette idée. Dans une société formée d'après cet idéal socialiste le crime ne se présentera qu'exceptionnellement, p.e. par atavisme, mais il cessera d'être un danger général et toujours menaçant.

„La questione sociale pénale è questione anzitutto di transformazione sociale." On a fait beaucoup d'objections à cette thèse. L'école de Lombroso et de Ferri y oppose son hypothèse de la triplicité des facteurs du crime: les facteurs cosmiques, les facteurs individuels et les facteurs sociaux. En modifiant donc la société de telle façon que les intérêts de l'individu et ceux de la communauté soient identiques, ce ne serait qu'une partie du crime qui disparaîtrait; p. e. on ne pourrait pas empêcher qu'une chaleur extraordinaire causât des crimes contre les mœurs.

Selon le Dr. Turati il n'est pas impossible de réfuter cette objection, quoiqu'il soit difficile de le faire. En premier lieu Ferri reconnaît que

les causes sociales sont plus importantes que les deux autres réunies. Il estime que le nombre des délinquants poussés par des raisons sociales (par passion et d'occasion) dépasse même les 6o°/0; les autres, (les délinquants fous ou demi-fous, nés-incorrigibles et habituels,) forment donc la minorité. Mais parmi ceux-ci il y a beaucoup de criminels par habitude, qui ne sont pas nés comme tels, mais le sont devenus par les circonstances. Le Dr. Turati estime donc que 70 à 7S°/o des délinquants sont arrivés à commettre des crimes par suite de causes sociales. En tenant compte encore du fait que i8°/0 environ des détenus sont aliénés, le nombre des criminels qui le sont devenus par suite d'autres causes que des causes sociales s'élèvera à io°/0 au plus de la totalité.

Selon le Dr. Turati les facteurs physiques et anthropologiques exercent une influence sur la forme, mais non pas sur la nature du crime. En outre, ces trois facteurs se présentent dans chaque crime, mais presque aucun crime ne sera commis s'il n' y a pas de cause sociale. C'est ce dernier facteur qui est toujours le facteur prépondérant. Donc en l'éloignant les deux autres déterminants sont réduits à zéro. Les faits l'ont prouvé; les habitants de la colonie d'Owen n'étaient pas formés d'une matière particulière, et leur ambiant physique n'était ni meilleur ni „plus honnête" que tout autre. Néanmoins, le crime y était inconnu. Mais l'auteur fournit encore d'autres preuves à l'appui de cette thèse que les causes physiques et anthropologiques ne sont rien en effet quand on les compare aux causes sociales, qui à leur tour dépendent de conditions économiques. Tout en exceptant les crimes commis par la classe des possesseurs, qui sont ordinairement la conséquence d'une cupidité excessive, ou d'un malaise commercial, et qui ipso facto disparaîtront sans doute, la société une fois autrement organisée, le plus grand contingent des criminels est fourni par la classe des non-possesseurs. Or toutes les influences physiques, telles que climat, etc. agissent sur les deux classes de la même façon ; il n' y a pas non plus de différence des facteurs anthropologiques entre ces deux classes, et cependant la différence pour ce qui concerne les penchants criminels est £ien grande entre elles. Donc ce ne sont que les facteurs sociaux qui peuvent expliquer cette différence.

Cependant il faut faire ici encore une autre observation. Ferri cite, pêle-mêle, comme facteurs sociaux: l'augmentation de population, l'émigration, l'opinion publique, les coutumes, etc. Mais en examinant et en classifiant minutieusement ces facteurs, il devient clair qu'en réalité ils ne sont basés que sur les conditions économiques.

Pourtant cette observation n'est pas appliquable aux „délinquents par passion", puisque sur eux l'action du milieu ne paraît être que faible. Lombroso estime qu'ils ne forment que 5 °/0 de tous les criminels, et Ferri est d'opinion que S°/0 seulement de ceux qui ont commis un crime contre les personnes sont des criminels par passion.

Une des causes anthropologiques du crime c'est ,,1'homme", et une des causes cosmiques c'est ,,1'univers". Mais toutes deux n'ont rien àfaire avec le crime comme tel. Autrement l'air que nous respirons, et les mets que nous mangeons seraient causes de la criminalité. Par contre l'organisation de la société est bien cause de crime, et les influences physiques et anthropologiques n'en sont alors que des conditions.

(Ce n'est pas scientifiquement parlé que de séparer les causes des conditions ; mais on s'en sert ordinairement dans ce sens.) Si les causes cessent d'exister les conditions n'ont plus d'importance.

Ensuite le Dr. Turati traite de quelques sortes de crimes. D'abord les crimes contre la propriété. Ainsi que* presque chaque criminaliste l'admet, ces crimes sont intimement reliés à la répartition inégale de la richesse. „Mais il n'y a rien à changer au moyen des institutions sociales aux influences cosmiques, telles qu'une basse température, ou la non-réussite de la récolte, qui, toutes les deux, causent une augmentation de crimes contre la propriété," objectera un adversaire. Cependant ceux qui sont de cette opinion oublient qu'on ne devient pas criminel puisqu'il fait froid, mais que celui qui souffre par suite de la basse température ne devient criminel, que si la société ne pourvoit pas aux besoins nés du froid.

L'influence de la société ne se voit pas si distinctement quand il s'agit des cri?nes contre les personnes. Tout de même elle est très grande ; les conditions économiques de nos jours influent de deux façons: la misère d'une part, l'injustice de l'autre. La misère nuit non seulement au physique mais aussi au moral de l'homme puisqu'elle le laisse dans l'ignorance et la grossièreté et ne développe point ses sentiments moraux. Le malheur rend mauvais. Et puis on supporte plus difficilement les maux causés par la société que ceux qui sont les conséquences de la nature. En second lieu, l'inégalité économique étouffe le sentiment du juste dans l'homme, puisqu'elle l'accoutume à cette inégalité. „La loi est égale pour tous" n'est qu'une phrase, car tous ne sont pas socialement égaux.

Une des objections les plus répandues quant à la thèse que les crimes sont nés des conditions sociales est celle-ci : que si une amélioration de ces conditions amène une diminution des crimes contre la propriété, le nombre des crimes contre les personnes augmente alors. En opposant à ce fait, observé e. a. par Ferri et considéré comme un des arguments les plus efficaces contre la thèse de Turati et de ses partisans, une autre observation de Ferri, celle que la criminalité prend de plus grandes proportions mais . devient moins intense et moins crue, on verra assez clairement qu'il peut y avoir un puissant contre-déterminant aux penchants à commettre des crimes contre les personnes, résultant d'une bonne nutrition etc., c. à. d. l'éducation.

Quant aux crimes sexuels, ils augmentent quand la nutrition s'améliore. En voici la cause: les besoins sexuels se rapportent directement à la nutrition. Cependant une augmentation des besoins sexuels en eux-mêmes n'a rien à faire avec la criminalité. Ce n'est que l'organisation sociale qui change ces penchants sexuels devenus plus intenses, en crimes, puisqu'elle a subordonné la satisfaction de ces besoins à des raisons économiques. Il y a en outre encore beaucoup d'autres causes sociales, comme p. e. les mauvaises conditions d'habitation, qui poussent le prolétaire à commettre les crimes en question.

Ensuite l'auteur indique l'influence énorme sur la criminalité de l'abus d'alcool, dont les causes se trouvent aussi dans l'organisation sociale.

Un autre argument de Ferri doit encore nécessairement être réfuté, c. à d. que Turati et ses partisans attachent trop de poids à l'éducation. Malgré l'égalité de l'éducation de deux frères, dit Ferri, l'un devient un filou et l'autre un héros. A quoi l'auteur répond qu'on peut dire à

aussi bon droit : grâce à l'éducation le frère d'un filou devient un héros.

Mais en parlant d'éducation Ferri vise celle de la bourgeoisie, qui est en opposition avec la réalité et ne peut par conséquent n'avoir qu'une petite influence.

Du jour où l'état de la société sera devenu sain, et que les intérêts de tous seront pris à cœur, la morale pourra être en harmonie avec la réalité.

„I1 vero sostitutivo pénale que tutti li abbraccia è la diffusione egualitaria fin dove è socialemente possibile, del benessere e dell' educazione, délie gioie d'amore e del pensiero."