LA PHILOSOPHIE DE KANT EN FRANCE DE 1T73 A 1814 XXI

tentions qu'il affecte et par l'obscurité dont il s'enveloppe ou que peut-être il ne pouvait éviter.

Villers fit paraître une brochure intitulée Kanl jugé par rinstitut, dans laquelle il malmenait tout à la lois l'Institut et la Décade. Celle-ci, qui avait déjà, en analysant le travail de Lancelin sur V Introduction à l'analyse des sciences, fait remarquer que cet ouvrage, en présentant une analyse simple et vraie de l'entendement humain et les éléments de la saine philosophie, est par cela même la réfutation de l'ouvrage intitulé Philosophie de Kant, revint à la charge et rappela à Villers qu'elle l'avait invité à discuter avec lui son analyse de l'entendement : « L'un des précepteurs nouvellement ar- « rivés (d'Altona) pour nous apprendre à lire, disait l'auteur « de l'article sur un soi-disant disciple de Kant, après avoir « annoncé qu'il allait jeter une bombe qui retentirait jus- « qu'aux rives de l'Elbe, et allumerait un incendie philoso- « phique, a lancé chez un libraire de Metz cette bombe ter- « rible... On n'a entendu qu'un pétard... Au bout de quinze « jours, le pétard a été oublié du public et les philosophes de a Paris ne s'en sont ni émerveillés, ni épouvantés, ni cour- « roucés... On leur avait annoncé une grande chose, et ils <( n'en ont vu qu'une petite; ils désiraient connaître un phi- « losophe étranger, très respectable et trop peu connu, et on

0 leur dit de grosses injures, on insulte la France littéraire « et on ne leur apprend rien... Ils attendent mieux et passent « leur chemin... 11 paraît que le soi-disant disciple de Kant a « été piqué... Il vient de lâcher un pamphlet dans lequel il a cherche à prouver par alqui et ergo^ que la classe des a sciences morales et politiques de l'Institut, qui a seulement « entendu un Mémoire du C. Degérando sur la philosophie

1 de Kant, a jugé et mal jugé ce philosophe célèbre. Il prend o et travaille en conséquence des phrases vagues, non du a Mémoire sur Kant, mais d'un compte-rendu par un secré- « taire, et essaie de faire sonner de grands mots, évitant tou- « tefois les points de la question philosophique... Il n'y a « que de l'amertume dans ses vingt-quatre pages. Nous con- « sentons qu'il en veuille à la Décade..., mais il s'en vengec rait bien mieux en acceptant l'invitation qu^elle lui a faite