ETC

mais plutôt seulement l'éclat d'une prétendue découverte de la raison théorique ^

Par ces observations, le lecteur de la Critique de la raison pîire spéculative verra d'une manière parfaitement convaincante combien était nécessaire cette pénible déduction des catégories, combien elle était utile pour la théologie et la morale. Car par là seulement on peut éviter, si on les place dans l'entendement pur, de les tenir avec Platon, pour innées, et de fonder là-dessus des prétentions transcendantes à des théories du supra-sensible, dont on n'aperçoit pas la fin, mais par lesquelles on fait de la théologie une lanterne magique de conceptions fantastiques; si on les considère comme acquises, on peut éviter d'en limiter, avec Epicure, l'usage général et particulier (a//ewMnt/ jeden Gebranch), même au point de vue pratique, simplement à des objets et à des principes sensibles de détermination. Maintenant, après que la Critique a prouvé dans cette déduction, d'abord qu'elles ne sont pas d'origine empirique, mais qu'elles ont à priori leur siège et leur source dans l'entendement pur, en second lieu aussi que, comme elles sont rapportées à des objets en généraly indépendamment de l'intuition de ces

' Le texto donne das GeprUnge mit vermeinter theoretischer Vernunfteinsichl; Born dit pompam ostentaiioncmque ex opinata perspicienlia ralionali theoretica; Barni, Védal d'une apparente connaissance rationnelle théorique ; Abbot, a schow with a supposed discovery of theoretical reason. Nous sommes resté aussi près du texte que possible. (F. P.)