La croyance a trois degrés

a) Si elle est, avec conscience, subjectivement et objectivement insuffisante, elle s'appelle opinion ;

b) Si elle est subjectivement suffisante et objectivement insuffisante avec conscience, elle s'appelle foi;

c) Si elle est subjectivement et objectivement suffisante, elle s'appelle science; la suffisance subjective s'appelle persuasion; l'objective, certitude.

979. On ne doit jamais opiner sans savoir quelque chose à quoi ce qu'on opine se rattache suivant une loi certaine. On ne peut absolument pas opiner dans les jugements par raison pure, car ils doivent être universels et nécessaires.

980. Dans l'usage transcendantal de la raison, opiner, c'est trop peu ; savoir, c'est trop. Nous ne pouvons donc pas juger ici au point de vue spéculatif.

98* . La croyance théoriquement insuffisante sous le rapport purement pratique peut s'appeler Foi. Maintenant, le point de vue pratique est ou celui de Vhabileté (pour des fins arbitraires et contingentes), ou celui de la moralité (pour des fins nécessaires).

982. Les conditions pour atteindre une fin arbitraire sont hypôthétiquement (subjectivement) nécessaires, et comparativement suffisantes si je ne connais pas d'autres conditions pour arriver au même but; mais si je suis certain que personne ne peut connaître d'autres con-

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ditions, elles sont absolument suffisantes. Dans le premier cas, la croyance est une foi contingente; dans le second, une foi nécessaire. Une foi contingente, mais qui sert de fondement à l'usage réel des moyens pour certaines fins que Ton peut atteindre, s'appelle foi pragmatique.

983. La foi pragmatique a un degré, et sa pierre de touche est le pari.

084. Mais il y a encore un analogue de la foi pragmatique, à savoir une foi contingente qui est purement théorique, et qui se rapporte à un objet par rapport auquel nous ne pouvons rien entreprendre, et qu'on peut appeler foi doctrinale.

985. Exemples : La doctrine de l'existence de Dieu (d'une intelligence suprême qui a tout ordonné suivant les fins les plus sages), et celle d'une vie à venir (de l'âme humaine) appartient à la foi doctrinale.

986. Entre l'hypothèse et la foi il y a cette différence que je ne dois pas feindre le concept, mais seulement l'existence de ce que j'admets comme hypothèse ; tandis que la foi n'est que la direction que me donne une idée à quelque chose que j'admets pour l'accomplissement de mes actions rationnelles, mais dont je ne puis absolument pas rendre compte sous le rapport spéculatif.