Data of Ethics, p

er, le matérialiste allemand, qu

sortir des formes de la vie individuelle que de sa peau. En tant que moë, en effet, je ne puis vouloir que ma volonté, penser que mes pensées, et mes pensées seules peuvent être les motifs de ma volonté. » — Sous cette forme, c'est assurément là un principe que nul ne conteste, car il revient à dire que moi seul puis être le sujet de ma pensée ou de ma volonté, c'est-à-dire l'être pensant et voulant; mais la question véritable est de savoir si moi seul aussi puis en être l’obyet. En somme, ne puis-je penser que moi et vouloir que moi, ne puis-je pas concevoir un motif supérieur et désintéressé, un motif proprement intellectuel? — En premier lieu, il est de

répète avec Bentham 1 réalité, le moi ne peut pas plus

fait que je pense les autres: l’idée même du #01 a pour Cor-