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cace (380), de Straparole (381) et autres semblables, Mais puisqu'on a voulu faire une histoire il a fallu y garder les regles necessaires que J’ay desja dittes, où les personnages qui la composent ne doivent dire et faire que des choses qui leur Conviennent. Continüons. La pensée qu’à D.Q. de se faire berger avec Sancho (382) “seroit bonne s ilz estoient plus jeunes qu’ilz ne sont, D.Q. devoit scavoir que quand on est parvenu à l’age

qu’il avoit, l’on n’est plus appellé berger, L’on est le

pere d’un tel ou d’une telle, L'on ne faict plus de vers L’on n’a plus d'amour pour les bergeres qui sont toujours Jeunes et qui n’ayment que de jeunes [121 V*]

bergers comme elles, Et le moyen à Cinquante ans de

se desguiser en fille s’il estoit besoing, comme il arrive ordinairement: Il n’en est pas de mesme de la bergerie que de la Chevalerie, Cellecy s'exerce à tout age, l’autre veut une grande jeunesse, ce que n’avoyent plus D.Q. et Sancho il y avoit long temps. Ce dessein là estoit donc mal conceu tant pour luy et Sancho que pour le Curé et Carrasco à qui Il fait estat de faire venir l’envye de suivre cette profession. Dans la conference (383) qui avoit ce dessein pour sujet, D.Q. enseigne à Sancho ce que c’est qu’un Instrument de musique pastoral nomme

Albogué dont Il fait la description à laquelle on ne comprend rien, mais il ne parle de cet Albogué que pour

avoir occasion de dire que tous les motz Espagnols qui commencent par Al. sont Morisques dont il rapporte les

(380) On sait que Boccace (1513-1375) est l'auteur du Décaméron (1re éd, 1470)

(381) Rappelons que l'ouvrage le plus connu de Straparole (XVIe s> dates incertaines) s'intitule : Les Facétieuses Nuits (1re partie 1560, 2e partie 1553 ; les deux parties réunies 1557).

(382) Don Quichotte, IIe Partie, chap, LXVII.

(383) Ibid.

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